Note :
Le livre d'Evelyn Underhill sur le mysticisme reçoit des critiques mitigées, beaucoup louant son écriture éloquente et ses aperçus pratiques de la conscience mystique, tandis que d'autres critiquent son langage trop complexe et son manque de références directes à des concepts chrétiens clés. Le texte est perçu comme étant à la fois éclairant et stimulant, exigeant un engagement ciblé de la part du lecteur.
Avantages:⬤ Il est magnifiquement écrit dans un langage éloquent et poétique.
⬤ Offre des perspectives et des méthodes pratiques pour comprendre le mysticisme.
⬤ Un ton conversationnel et invitant qui engage les lecteurs.
⬤ Peut s'adresser à un large public intéressé par la spiritualité contemplative.
⬤ Contient des informations précieuses sur la pratique spirituelle et la relation avec la « réalité ».
⬤ Le langage est souvent jugé trop fleuri ou trop complexe, ce qui le rend difficile à comprendre.
⬤ Certains lecteurs estiment que le livre est élitiste ou trop abstrait.
⬤ Manque de références claires aux figures et concepts chrétiens clés, ce qui pourrait aliéner certains lecteurs.
⬤ Certaines éditions sont critiquées pour la mauvaise qualité de la mise en page et de la production.
⬤ Ne fournit pas de réponses directes ou de conseils sur des expériences spirituelles spécifiques.
(basé sur 23 avis de lecteurs)
Practical Mysticism
Publié à l'origine en 1915.
On nous dit souvent que, dans les périodes critiques de l'histoire, c'est l'âme nationale qui compte : que "là où il n'y a pas de vision, le peuple périt". Aucune nation n'est vraiment vaincue si elle garde son sang-froid spirituel. Aucune nation n'est vraiment victorieuse si elle n'en sort pas avec une âme intacte. S'il en est ainsi, le vrai patriotisme consiste à maintenir active et vigoureuse la vie spirituelle, tant du citoyen individuel que du groupe social ; sa vision des réalités n'est pas entachée par les intérêts et les passions enchevêtrés de l'époque. C'est une tâche à laquelle tous peuvent participer. La vie spirituelle n'est pas une carrière spéciale, impliquant une abstraction du monde des choses. Elle fait partie de la vie de chaque homme et, tant qu'il ne l'a pas réalisée, il n'est pas un être humain complet, il n'est pas entré en possession de toutes ses facultés. C'est donc la fonction d'une mystique pratique d'augmenter, et non de diminuer, l'efficacité totale, la sagesse et la fermeté de ceux qui essaient de la pratiquer. Elle les aidera à entrer, plus complètement que jamais, dans la vie du groupe auquel ils appartiennent. Elle leur apprendra à voir le monde dans des proportions plus justes, en discernant la beauté éternelle au-delà et en deçà de l'apparente impitoyabilité.
Il les éduquera à une charité exempte de tout sentimentalisme ; il leur conférera une espérance inébranlable et leur assurera que, même à l'heure de la plus grande désolation, "la fraîcheur la plus chère vit au plus profond des choses". C'est donc pour contribuer à ces objectifs que ce petit livre est publié. Il ne s'adresse ni aux érudits, ni aux dévots, qui disposent déjà d'une vaste littérature traitant, sous de nombreux angles, des expériences et de la philosophie des mystiques. Ces lecteurs sont avertis qu'ils ne trouveront ici que la réaffirmation de propositions élémentaires et familières, et des invitations à une discipline immémorialement ancienne. Loin de prétendre instruire ceux pour qui l'information de première main est à la fois accessible et agréable, je n'écris que pour la classe plus nombreuse qui, rebutée par l'aspect redoutable d'ouvrages plus élaborés sur le sujet, voudrait pourtant savoir ce que l'on entend par mystique, et ce qu'elle a à offrir à l'homme moyen : comment elle aide à résoudre ses problèmes, comment elle s'harmonise avec les devoirs et les idéaux de sa vie active. C'est pourquoi je présuppose que mes lecteurs n'ont aucune connaissance du sujet, que ce soit du point de vue philosophique, religieux ou historique. De même, comme je souhaite que mon appel soit général, je n'insiste pas sur la prétention particulière d'un système théologique ou d'une école métaphysique en particulier.
J'ai simplement essayé de présenter, dans un langage simple et non technique, la vision de l'univers et de la place de l'homme qui est commune à tous les mystiques, et de suggérer les conditions pratiques dans lesquelles les personnes ordinaires peuvent participer à leur expérience. C'est pourquoi les états de conscience anormaux qui apparaissent parfois en relation avec le génie mystique ne sont pas abordés, mon propos se limitant à la description d'une faculté que tous les hommes possèdent à un degré plus ou moins élevé.
La réalité et l'importance de cette faculté sont examinées dans les trois premiers chapitres. Les quatrième et cinquième chapitres décrivent l'entraînement préliminaire de l'attention nécessaire à son utilisation ; le sixième, l'autodiscipline générale et l'attitude à l'égard de la vie qu'elle implique. Les septième, huitième et neuvième chapitres traitent de manière élémentaire des trois grandes formes de contemplation et le dixième chapitre examine la valeur pratique de la vie dans laquelle elles ont été actualisées. Les personnes qui ont la gentillesse d'essayer de parcourir le livre sont priées de lire les premières sections avec une certaine attention avant de passer à la dernière partie.
| ISBN : | 9781774815434 |
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| Reliure : | Broché |
Actuellement disponible, en stock.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)
