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Conversos and the Sabbatean Movement: The Unlikely Supporters of Sabbatai Zevi
En 1665-1666, le mouvement messianique de Sabbatai Zevi (également écrit Shabbetai Zevi, Shabbetai Tzvi, Shabtai Sevi, etc.) s'est répandu comme une traînée de poudre dans les communautés juives de la Méditerranée et de l'Europe du Nord et de l'Ouest. Certaines communautés ont été tellement prises dans la frénésie qu'elles ont modifié leur liturgie pour refléter ce qu'elles croyaient être la déclaration imminente de l'ère messianique.
En septembre 1666, Zevi obtient une audience avec le sultan de l'Empire ottoman, mais les choses ne se passent pas comme il l'avait envisagé. On lui donne le choix entre la conversion à l'islam et la mort. Zevi choisit la première solution.
Sabbataï Zevi se proclame alors comme le messie caché d'Israël. Certains de ses disciples les plus dévoués se convertirent également, mais sa conversion mit fin à la légitimité de ses prétentions messianiques pour la plupart de ses adeptes. Aussi important qu'ait été le mouvement sabbatéen, ce que la plupart des gens ignorent, c'est que bon nombre des partisans les plus actifs de Zevi étaient issus de milieux juifs espagnols et portugais.
Plus précisément, ils étaient issus du milieu des conversos. Les Conversos étaient les descendants des Juifs ibériques qui s'étaient convertis au christianisme à la fin du XIVe siècle et jusqu'à la fin du XVe siècle dans la péninsule ibérique. Les Conversos qui ont soutenu Zevi étaient souvent des retours au judaïsme de la première génération.
En d'autres termes, ils avaient vécu dans la péninsule ibérique en tant que chrétiens et étaient revenus au judaïsme au cours de leur vie. Ce livre examine ce qui a attiré les anciens Conversos dans le mouvement et l'étendue de leur engagement.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)