Ajivika's Laughter
Chassés de la communauté bouddhiste du "Mahabana Vihara" en raison de leur comportement déviant, Upananda et Kshema errent à travers les jungles et les villes pour finalement devenir les chefs d'un groupe de disciples déviants qui défient délibérément les principes de renoncement et d'abnégation du bouddhisme. Cette déviation aboutit à une confrontation entre les disciples plus âgés qui respectent les principes et les plus jeunes qui souhaitent mener une vie libre et licencieuse, allant à l'encontre des interdits religieux restrictifs de leur communauté. Ce conflit est le thème central du roman odia Ajibakara Attahasya de Surendra Mohanty (traduit en anglais sous le titre Ajivika's Laughter par Sambit Panigrahi) et il définit le caractère unique et dynamique du roman. En fin de compte, ce conflit idéologique interne à la communauté culmine lors d'un méga-concile bouddhiste organisé par le monarque Ashoka à Baisali, où les disciples les plus âgés et les plus jeunes s'affrontent, argumentent et débattent de leur côté respectif et, finalement, ce sont les plus jeunes qui remportent cette bataille religieuse. Le monarque Ashoka soutient et patronne ces derniers et leur fournit tous les avantages matériels et les plaisirs de la vie mondaine, devenant ainsi leur principal protecteur religieux.
Avec leur aide et leur soutien, il rectifie non seulement son image ternie de "Chandashoka", mais maintient également avec tact l'intégrité territoriale de son royaume en transformant ses citoyens en sujets religieux compulsifs, de sorte que toute possibilité de rébellion interne soit complètement réduite à néant.
Le roman possède un caractère unique car il dépeint non seulement le déclin progressif du bouddhisme en tant que religion après la disparition de son prophète, mais aussi son utilisation stratégique par le monarque Ashoka pour maintenir l'intégrité territoriale de son vaste empire. Ce faisant, le roman ne se contente pas de briser l'image de célébration, de transformation et de religion que l'histoire a attribuée avec bienveillance au monarque Ashoka, mais remet également en question son monopole sur la vérité, présentant ainsi des versions alternatives de l'histoire qui existent bel et bien, mais qui ne sont pas reconnues.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)