Note :

Ce livre présente un examen détaillé du conséquentialisme, en soulignant ses principales objections et en proposant une conception hybride qui vise à répondre à ces préoccupations. Il est loué pour sa clarté et son style d'écriture accessible, qui facilite la compréhension d'idées complexes. L'auteur aborde à la fois les objections classiques au conséquentialisme et les nouvelles perspectives, pour finalement présenter une théorie innovante.
Avantages:Exposé clair du conséquentialisme, style accessible, examen approfondi des principales objections, conception hybride innovante, argumentation stimulante, format court et concis.
Inconvénients:Certains aspects de l'argumentation peuvent ne pas être convaincants pour ceux qui n'acceptent pas les conclusions de l'auteur, et il y a un manque de justification pour les restrictions centrées sur l'agent.
(basé sur 1 avis de lecteurs)
The Rejection of Consequentialism: A Philosophical Investigation of the Considerations Underlying Rival Moral Conceptions
Dans la philosophie contemporaine, les théories morales substantielles sont généralement classées comme étant soit conséquentialistes, soit déontologiques.
Les théories conséquentialistes standard insistent, en gros, sur le fait que les agents doivent toujours agir de manière à produire les meilleurs résultats possibles dans l'ensemble. Les théories déontologiques classiques, en revanche, soutiennent qu'il existe certaines circonstances où l'on est autorisé, mais pas obligé, à produire les meilleurs résultats globaux, et d'autres circonstances encore où il est formellement interdit de le faire.
L'utilitarisme classique est le point de vue conséquentialiste le plus connu, mais il est largement considéré comme un compte rendu inadéquat de la moralité. Bien que Samuel Scheffler partage ce point de vue, il estime également que le conséquentialisme semble initialement plausible et qu'un air de paradoxe persiste autour des points de vue déontologiques typiques. Dans ce livre, il entreprend donc de reconsidérer le rejet du conséquentialisme.
Il soutient qu'il est possible de justifier l'idée que les agents ne doivent pas toujours produire les meilleurs résultats globaux possibles, ce qui motive un départ du conséquentialisme ; mais il montre qu'il est étonnamment difficile de justifier de manière satisfaisante l'idée qu'il y a des moments où les agents doivent ne pas produire les meilleurs résultats globaux possibles. Il poursuit en plaidant pour un type de conception morale jusqu'ici négligé, selon lequel les agents sont toujours autorisés, mais pas toujours tenus, de produire les meilleurs résultats.