Avis des lecteurs
Résumé:Ce livre propose une analyse perspicace de la christologie primitive, en soulignant ses liens avec les traditions apocalyptiques et le mysticisme juifs. Eskola critique les théories antérieures sur le développement de la christologie en illustrant comment la pensée chrétienne primitive a utilisé des concepts juifs existants pour articuler l'exaltation et la nature divine du Christ.
Avantages:Le livre est bien documenté et érudit, offrant une nouvelle perspective sur l'ascension et l'exaltation du Christ. Il relie efficacement les premiers écrits chrétiens à la mystique juive, ce qui en fait une ressource précieuse pour les étudiants du Nouveau Testament et ceux qui s'intéressent aux origines du christianisme.
Inconvénients:Certains lecteurs peuvent trouver la nature académique du livre dense ou difficile, en particulier s'ils ne sont pas familiers avec la mystique juive ou la pensée chrétienne primitive.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Titre original :
Messiah and the Throne: Jewish Merkabah Mysticism and Early Christian Exaltation Discourse
Contenu du livre :
La mystique juive du trône, dite "mystique de la merkabah", a-t-elle influencé l'émergence et la formation de la première christologie de l'exaltation ? L'auteur présente la christologie de la résurrection comme faisant partie de la tradition juive chrétienne de la merkabah.
L'exaltation du Christ était décrite comme un voyage céleste qui culminait avec son intronisation sur le trône de gloire divin. Les auteurs chrétiens ont exploité le monde symbolique, les images et les métaphores du judaïsme du Second Temple. Le discours sur l'exaltation qu'ils présentent est cependant totalement nouveau. Une simple explication typologique est incapable d'expliquer la nature de la christologie primitive. Le Christ n'était pas dépeint comme une figure angélique céleste ou un patriarche exalté. Il est décrit comme le Fils de Dieu intronisé dont le règne est éternel.
En exploitant des méthodes linguistiques et littéraires, Eskola reconstruit la structure narrative des déclarations christologiques. Plusieurs récits différents ont été discernés, chacun d'entre eux exprimant une forme de ce que l'on appelle la tradition chrétienne de la merkabah. Dans le Nouveau Testament, la résurrection du Christ a été interprétée en termes de discours d'exaltation, de discours cultuel et de discours judiciaire.
Chacun d'entre eux a produit un récit différent sur le Christ exalté. En outre, cette nouvelle approche éclaire, par exemple, l'idée d'une christologie dite adoptive. Il n'y avait pas de concept d'adoption dans la christologie juive chrétienne primitive de l'exaltation. Le Christ exalté sur le trône de gloire n'était pas considéré simplement comme un juif pieux effectuant un voyage céleste, mais comme le divin Sauveur du monde. La transformation intertextuelle des concepts juifs soulignait la seigneurie du Christ en tant que roi céleste. La confession du Christ en tant que Seigneur réalise simultanément le cœur de la dévotion juive traditionnelle - la foi et la fidélité à Dieu en tant que roi céleste.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781948048163 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Relié |
Achat:
Actuellement disponible, en stock.
