Note :
Le Livre d'Hénoch est très apprécié pour ses aperçus captivants des mystères anciens et de l'histoire biblique, ce qui en fait une ressource précieuse pour ceux qui s'intéressent aux études religieuses. Les lecteurs apprécient son exploration des thèmes spirituels, des rencontres angéliques et des prophéties. Le contenu est loué pour sa profondeur et son intrigue, bien que certains mentionnent que le langage peut être dense. Dans l'ensemble, ce livre est considéré comme un complément utile à l'exploration académique, spirituelle ou historique.
Avantages:⬤ Un aperçu fascinant des textes anciens et de l'histoire biblique
⬤ un contenu captivant et stimulant
⬤ des thèmes mystiques tels que les anges déchus et les prophéties
⬤ utile pour les études religieuses
⬤ une bonne qualité d'impression
⬤ une couverture rigide appréciée
⬤ perçu comme un ouvrage à conserver
⬤ une sagesse spirituelle qui ouvre les yeux.
⬤ Le langage est parfois dense
⬤ certains ont trouvé la reliure bon marché car elle est imprimée et non gaufrée
⬤ quelques lecteurs n'ont pas encore fini de le lire
⬤ la couverture peut ne pas correspondre aux préférences esthétiques de tout le monde.
(basé sur 509 avis de lecteurs)
The Book of Enoch
La Bible, telle que nous la concevons aujourd'hui, est considérée par de nombreuses institutions religieuses et surtout par les chrétiens conservateurs comme la Parole de Dieu, inspirée et inébranlable. Cette position doctrinale affirme que la Bible se distingue de tous les autres livres ou recueils d'ouvrages en ce qu'elle est exempte d'erreurs, car elle a été inspirée par Dieu, et qu'elle est utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit parfait, parfaitement préparé à toutes les bonnes œuvres (2 Tim. 3:16, 17). Bien qu'aucun autre texte ne puisse prétendre à cette autorité unique, le Livre d'Hénoch est un ancien ouvrage religieux juif, attribué par la tradition à Hénoch, l'arrière-grand-père de Noé, qui a joué un rôle crucial dans la formation de la vision du monde des auteurs du Nouveau Testament, qui non seulement le connaissaient mais le citaient dans le Nouveau Testament, Épître de Jude, Jude 1:14 15, et l'attribuent à "Hénoch le septième depuis Adam" (1 En 60:8). Le texte a également été utilisé par la communauté qui a recueilli et étudié les manuscrits de la mer Morte.
Alors que certaines églises incluent aujourd'hui Hénoch dans le canon biblique (par exemple l'église orthodoxe éthiopienne Tewahedo et l'église orthodoxe érythréenne Tewahedo), d'autres confessions chrétiennes et érudits ne l'acceptent que comme ayant un intérêt historique ou théologique non canonique et l'utilisent ou l'assignent fréquemment comme matériel complémentaire dans le cadre universitaire pour aider les étudiants et les érudits à découvrir ou à mieux comprendre le contexte culturel et historique de l'Église chrétienne primitive. Le livre d'Hénoch fournit aux commentateurs un aperçu précieux de ce que beaucoup d'anciens juifs et de premiers chrétiens croyaient lorsque Dieu, qui à diverses époques et de diverses manières, a parlé autrefois aux pères par les prophètes (Héb. 1:1). Comme le souligne avec force le Dr Michael S. Heiser dans l'introduction de son important ouvrage Reversing Hermon : Pour ceux qui ne connaissent pas 1 Hénoch, il s'agit de l'ancienne œuvre littéraire apocalyptique connue sous le nom populaire (mais imprécis) de Livre d'Hénoch. Les plus anciens fragments du livre ont été trouvés dans les manuscrits de la mer Morte et datés approximativement du deuxième siècle avant J.-C. Cela place le livre en plein milieu de ce que les spécialistes appellent la période du Second Temple (environ 500 av. J.-C. 70 ap. J.-C.), une époque plus communément appelée la période intertestamentaire.
Ce livre utilisera l'appellation plus académique de "période du Second Temple" (...) L'histoire des Veilleurs de 1 Hénoch, comme de nombreux lecteurs s'en souviendront, est une expansion de l'épisode décrit dans la Genèse 6,1-4, où les fils de Dieu (hébreu : beney ha- elohim) sont venus vers les filles de l'homme (Gen 6,4 ; ESV). Par conséquent, Watchers est le terme énochien de prédilection (parmi d'autres) pour désigner les fils divins de Dieu. Bien que l'histoire de cette rébellion surnaturelle occupe peu de place dans la Genèse, elle a reçu une attention considérable pendant la période du Second Temple (...) La version énochienne des événements de Gn 6,1-4 préserve et transmet le contexte mésopotamien original des quatre premiers versets du récit du déluge. Chaque élément de Gn 6, 1-4 a un contrepoint mésopotamien, une cible théologique qui explique pourquoi ces quatre versets se sont retrouvés dans le texte inspiré en premier lieu. Des liens avec cette histoire peuvent être trouvés dans l'Ancien Testament, mais ils sont dispersés et présentés de manière non systématique. Ce n'est pas le cas de la littérature juive du Second Temple, comme 1 Hénoch. Les livres comme 1 Hénoch préservent tous les points de contact mésopotamiens avec Gn 6, 1-4 lorsqu'ils présentent leur récit élargi des événements de ce passage biblique. Le livre d'Hénoch est donc destiné à être une ressource complémentaire importante pour aider les chercheurs et les étudiants sérieux dans l'étude de la Bible.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)