Note :
Ce livre propose une étude approfondie du thème des têtes coupées dans l'art, en s'appuyant sur un large éventail de références et d'analyses. Bien qu'il offre des perspectives et des connaissances précieuses, certains lecteurs pourraient trouver l'accent mis sur l'histoire de l'art lassant et peu engageant.
Avantages:Recherches approfondies, analyse perspicace, large éventail de références, particulièrement intéressant pour ceux qui s'intéressent aux têtes coupées dans l'art.
Inconvénients:Peut être trop dense et détaillé pour certains lecteurs, ce qui peut entraîner une certaine monotonie et un manque d'engagement.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
The Severed Head: Capital Visions
S'inspirant d'une exposition provocatrice au Louvre organisée par l'auteur, La Tête coupée analyse les représentations artistiques de têtes coupées depuis le paléolithique jusqu'à nos jours.
Passant en revue peintures, sculptures et dessins, Julia Kristeva porte son célèbre regard critique sur la tête en tant que symbole et métaphore, en tant qu'objet religieux et fait physique, développant plus avant un thème essentiel de son travail - le pouvoir de l'horreur - et le potentiel du visage à fournir une expérience du sacré. Kristeva considère la tête comme une icône, un artefact et un lieu de pensée, cherchant à mieux comprendre la violence et le désir qui nous poussent à couper, et dans certains cas à garder, un objet aussi puissant.
Son étude remonte à 6 000 ans avant notre ère, avec les premières décorations et adorations de crânes par l'homme, et se poursuit avec le mythe de Méduse, le mandylion de Laon (une relique sacrée dans laquelle le visage d'un saint apparaît sur un morceau de tissu), l'histoire biblique de Jean-Baptiste et de son homologue, Salomé, les récits de la guillotine, les mystères du meurtre moderne et même la rhétorique entourant la lutte pour et contre la peine capitale. Kristeva interprète ces "visions capitales" à travers le prisme de la psychanalyse, en établissant des liens infinis entre leur manifestation et l'expérience sacrée, et en affirmant la possibilité du sacré, même à une époque d'interaction "sans visage".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)