Avis des lecteurs
Il n'y a actuellement aucun avis de lecteur. La note est basée sur 2 votes.
Titre original :
The Recovery of Historical Law: Volume 1B of the Philosophy of Law: The History of Legal Philosophy
Contenu du livre :
Alors que le monde subit une crise après l'autre, la plus grave semble attirer le moins d'attention. Il s'agit de la crise de l'esprit occidental. Les graines du subjectivisme radical semées lors d'une précédente crise de ce type, relatée dans Crisis of the European Mind, de Paul Hazard, ont maintenant porté leurs fruits, des fruits d'une telle ampleur qu'ils menacent de nous faire sombrer dans les profondeurs du désespoir culturel.
Dans The Rise and Fall of Natural Law, cette descente dans le maelström est décrite depuis son origine jusqu'à sa conclusion inévitable - du moins, dans le monde de l'intellect. La culture est en retard sur l'intellect, mais elle n'en est jamais isolée. Les idées ont des conséquences. Le pendant intellectuel de notre crise culturelle s'est déjà manifesté il y a 200 ans. La crise de l'esprit européen, qui a vu la culture intellectuelle passer de la Révélation à la Raison, a trouvé sa conclusion dans les travaux du solipsiste ultime, Johann Gottlieb Fichte. L'accent mis par Fichte sur la conviction enthousiaste et la primauté du subjectif fait de lui le prophète du monde moderne. En effet, son orientation a maintenant triomphé aux yeux de tous. Son histoire et celle de ceux qui l'ont précédé - les personnages principaux de "The Rise and Fall of Natural Law" - sont essentielles pour comprendre la genèse du monde moderne.
Mais ce n'est pas la fin de l'histoire, car l'histoire continue. C'est précisément là où la première moitié de l'histoire de la philosophie du droit de Stahl s'arrête que la seconde moitié reprend. The Recovery of Historical Law raconte les tentatives de surmonter ce subjectivisme radical et d'établir un ordre social fonctionnel dans lequel l'idéal correspond au réel, la théorie est en harmonie avec la pratique.
Après avoir évoqué les travaux de Locke, Montesquieu, Constant et des Doctrinaires, qui ont tous fonctionné dans le cadre d'un droit naturel autonome tout en essayant de l'atténuer, Stahl révèle le héros de l'histoire : Friedrich Schelling. C'est Schelling qui a entrepris la tâche gargantuesque de réorienter la philosophie en l'éloignant du subjectivisme et en la ramenant vers la réalité objective. Selon Stahl, il s'agit d'un "acte samsonesque" par lequel Schelling "a soulevé le temple de la philosophie précédente de ses piliers et a enterré toute l'armée de ses ennemis, y compris lui-même, sous ses ruines".
D'une part, cela explique l'illustration de la couverture, "Samson détruisant le temple philistin". D'autre part, cela montre que Schelling, comme Moïse, s'est tenu à l'entrée de la terre promise sans y entrer. La philosophie de Schelling est un exercice de panthéisme, une orientation dont il s'est efforcé de se libérer plus tard dans sa vie. Et en fait, Hegel, son grand compagnon de travail dans ce qu'on appelle la "philosophie spéculative", a pris ce panthéisme et l'a transformé en un puissant système à part entière. Une piste qui en a entraîné beaucoup dans une autre impasse, avec laquelle nous nous débattons aujourd'hui : Le grand gouvernement "conscient" ou "éveillé".
Mais ce n'est pas la fin de l'histoire. Les premiers fruits de Schelling ont été récupérés par l'École historique de jurisprudence, dirigée par Friedrich Carl von Savigny. Les travaux de contre-révolutionnaires tels que Joseph de Maistre et Edmund Burke y ont été poursuivis et ont porté leurs fruits dans le domaine de la jurisprudence. C'est sur cette base que peut commencer la tâche laborieuse de reconstruction de la civilisation occidentale. Et ce n'est pas trop tôt.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9789076660608 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
Achat:
Actuellement disponible, en stock.
