Note :

Les critiques font l'éloge de l'ouvrage de Julia Annas intitulé « Platonic Ethics, Old and New » (Éthique platonicienne, ancienne et nouvelle) pour son exploration convaincante de l'éthique platonicienne et sa remise en question des interprétations modernes de Platon. L'auteur présente un argumentaire bien étayé en faveur de la compréhension des idées éthiques anciennes selon leurs propres termes, en se concentrant plus particulièrement sur Platon et ses interprètes du Moyen-Platonisme. Bien que les lecteurs trouvent le livre stimulant et perspicace, certains expriment leur désaccord avec certains points soulevés par Annas.
Avantages:⬤ Des arguments profonds et convaincants sur l'éthique platonicienne.
⬤ Remise en question des hypothèses et des interprétations modernes de la philosophie antique.
⬤ Un style d'écriture engageant, plein de perspicacité.
⬤ Encourage les lecteurs à réfléchir de manière critique à l'éthique dans son contexte historique.
⬤ Présente une perspective nouvelle, distincte des interprétations conventionnelles.
⬤ Certains lecteurs peuvent être en désaccord avec les points de vue d'Annas.
⬤ Le livre peut être difficile à trouver et à consulter.
⬤ Tous les arguments ne trouvent pas le même écho auprès de tous les lecteurs, ce qui peut entraîner une certaine frustration.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Platonic Ethics, Old and New: Forging Russia's Empire in the South Caucasus
Julia Annas propose ici un réexamen fondamental de la pensée éthique de Platon en étudiant la perspective moyennement platonicienne, qui a émergé à la fin de l'école de Platon, l'Académie. Elle souligne les différences entre les hypothèses anciennes et modernes sur l'éthique de Platon - et insiste sur la nécessité d'être plus critique sur les nôtres.
L'une de ces hypothèses modernes est la notion selon laquelle les dialogues enregistrent le développement de la pensée de Platon. Annas montre comment les platoniciens du milieu, au contraire, considéraient les dialogues comme des présentations multiples d'une philosophie éthique platonicienne unique, différente dans sa forme et son objectif, mais finalement cohérente. Ils lisent également l'éthique de Platon comme défendant constamment le point de vue selon lequel la vertu suffit au bonheur, et la considèrent comme convergeant dans ses principaux points avec l'éthique des stoïciens.
Annas poursuit en explorant l'idée platonicienne selon laquelle la finalité de l'humanité est de devenir comme Dieu - une idée bien connue des anciens mais pratiquement ignorée dans les interprétations modernes. Elle soutient également que les interprétations modernes, à partir du dix-neuvième siècle, ont accordé une importance excessive à la République et l'ont trop traitée comme un ouvrage politique, alors que les anciens la considéraient à juste titre comme la continuation des écrits éthiques de Platon.