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The Ethics: Ethica Ordine Geometrico Demonstrata
Ce livre est peut-être la tentative la plus ambitieuse d'appliquer la méthode d'Euclide à la philosophie. Spinoza propose un petit nombre de définitions et d'axiomes à partir desquels il tente de déduire des centaines de propositions et de corollaires, tels que "Lorsque l'esprit imagine son manque de puissance, il en est attristé", "Un homme libre ne pense à rien d'autre qu'à la mort" et "L'esprit humain ne peut être absolument détruit avec le corps, mais il en reste quelque chose qui est éternel".
Selon Spinoza, Dieu est la nature et la nature est Dieu. C'est son panthéisme. Dans son précédent ouvrage, le Tractatus Theologico-Politicus, Spinoza discutait des incohérences qui résultent du fait que l'on suppose que Dieu a des caractéristiques humaines.
Dans le troisième chapitre de ce livre, il affirme que le mot "Dieu" a la même signification que le mot "Nature". Il a écrit : "Que nous disions... que toutes les choses se produisent selon les lois de la nature, ou qu'elles sont ordonnées par le décret et la direction de Dieu, nous disons la même chose".
Plus tard, dans sa lettre à Oldenburg, il nuance cette affirmation en abjurant le matérialisme. Pour Spinoza, la nature est une substance métaphysique et non une matière physique. Dans son livre Ethique, publié à titre posthume, il assimile Dieu à la nature en écrivant quatre fois "Dieu ou la nature"...".
Pour Spinoza, Dieu ou la Nature - qui est une seule et même chose - est le système entier, infini, éternel, nécessairement existant, actif de l'univers au sein duquel absolument tout existe. C'est le principe fondamental de l'Éthique...
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)