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Titre original :
Joyce's Finnegans Wake: The Curse of Kabbalah Volume 7
Contenu du livre :
Ce septième volume de la série poursuit l'analyse mot à mot révolutionnaire de Finnegans Wake de James Joyce par cet auteur non universitaire. Ce volume couvre les chapitres 2. 4, 3. 1 et 3. 2 dans le but de les explorer en tant qu'objets d'art. Dans le chapitre 2. 4, les impérialistes spirituels s'attaquent à l'amour. L'amour, en particulier l'amour spontané, est un avant-poste de la liberté et de la multiplication des possibilités. Cet avant-poste est une menace pour le régime de statu quo des impérialistes et met son comité central en alerte. L'effort de contrôle impérialiste se concentre sur les deux principales sources d'amour spontané, la tendance naturelle à l'éducation des femmes humaines et l'esprit de don de Jésus. Une expression pure de ce type de contrôle est le mariage arrangé, une institution qui sert souvent des intérêts politiques. Dans les mariages arrangés, le contrôle l'emporte sur l'amour. La partie arrangée du mariage est généralement la femme. Le mariage arrangé rend l'amour spontané illicite. Ce chapitre présente l'amour souffrant du contrôle dans le contexte de deux mariages arrangés : La version de Joyce d'Isolde au roi Mark dans Tristan et Isolde (T&I) et Jésus à l'Église dans les Évangiles. Dans les deux cas, le résultat est le même : un amour fusionné jusqu'à la mort et une relation stérile de toute nouvelle progéniture. Les compagnons spirituels de ce chapitre sont le roi Marc de T&I et l'évangéliste Marc.
Le Livre de Marc, tel qu'il a été édité, a réduit le Christ indépendant et aimant au "serviteur souffrant", et Tristan est mort à la falaise de Penmark, tout comme le véritable Christ est mort à la plume de Marc. Les éditeurs, l'objet détesté des débuts de Joyce en tant qu'auteur, fusionnent les histoires. Un autre élément commun aux thèmes abordés est la menace du remplacement de l'ancien par le nouveau : Tristan remplaçant le roi Mark et la religion du Fils remplaçant la religion du Père. Cette menace est annoncée dès l'ouverture du chapitre 2. 4. La troisième partie nous présente les chapitres de Shaun, des chapitres qui mettent en scène son esprit. Il est présenté comme un esprit impérialiste dans un pantalon de marche taché par une expérience d'enfance de rétention anale décrite dans les chapitres précédents. Il est coincé dans le passé, dans les influences du passé. En d'autres termes, et plus précisément, le passé est coincé en lui. Dans les images de Joyce, il est resté soumis au "fils" ou aux expériences familiales passées dans son âme et ne s'est pas éveillé au "soleil" indépendant du présent. Leur caractère onirique relie ces chapitres de la troisième partie à l'état d'esprit altéré qui a produit le Livre des Révélations, source de l'élégance formelle de ces chapitres. Shaun est coulé dans le moule de l'esprit fermé de l'Anti-Christ AC) et Shem dans le moule de l'esprit ouvert du Christ C). Suivant l'indicateur d'allégeance frontale utilisé dans l'Apocalypse, ces deux chapitres se terminent après que Shaun/Jaun a apposé un timbre-poste sur son front, celui-ci étant l'enveloppe d'un message d'autrui.
Son message est la peur des possibilités de vie sans restriction à cause de ses souffrances. Son timbre-poste est jaune pour la peur, mais il n'a pas d'esprit propre, pas de message propre à délivrer. En revanche, l'esprit de Sem s'est élevé en lui-même de la dépendance à l'indépendance, comme l'oiseau phénix du mythe qui renaît de ses cendres. Cette ascension mythique clôt le chapitre 3. 2.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781612331898 |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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