Note :
Le livre « Jérusalem crucifiée, Jérusalem ressuscitée » de Mark Kinzer est salué pour son examen approfondi de la signification théologique de Jérusalem, du peuple juif et des récits bibliques, en particulier dans le contexte de Luc et des Actes des Apôtres. Les critiques apprécient ses perspectives bien argumentées et considèrent qu'il s'agit d'un ouvrage qui change de paradigme et qui mérite d'être lu plusieurs fois.
Avantages:⬤ Des idées profondes et stimulantes sur la signification théologique de Jérusalem et le contexte juif du christianisme.
⬤ Une écriture bien argumentée et convaincante qui encourage les lecteurs à reconsidérer les points de vue traditionnels sur la relation entre Israël et l'Église.
⬤ Offre une riche analyse exégétique de Luc et des Actes, contribuant aux discussions scientifiques contemporaines.
⬤ Ouvre les yeux des lecteurs à de nouvelles perspectives sur Jésus et les récits bibliques.
⬤ Certaines critiques suggèrent que le livre peut nécessiter plusieurs lectures pour en apprécier pleinement la profondeur.
⬤ Des questions ont été soulevées quant à l'évaluation trop positive de l'auteur concernant les Pharisiens et le judaïsme rabbinique primitif.
⬤ Des inquiétudes quant à l'adéquation du judaïsme sans la reconnaissance d'une décision personnelle pour Jésus en relation avec le salut.
(basé sur 5 avis de lecteurs)
Jerusalem Crucified, Jerusalem Risen
La bonne nouvelle (euangelion) du Messie crucifié et ressuscité a d'abord été proclamée aux Juifs de Jérusalem, puis aux Juifs de tout le pays d'Israël. Dans Jerusalem Crucified, Jerusalem Risen, Mark Kinzer soutient que le public initial et le cadre géographique de l'euangelion font partie intégrante du contenu eschatologique du message lui-même.
Si la bonne nouvelle a une portée universelle et cosmique, elle ne perd jamais son lien particulier avec le peuple juif, la ville de Jérusalem et la terre d'Israël. Le Messie crucifié participe à la future souffrance exilique de son peuple et, par sa résurrection, offre un gage de la rédemption à venir de Jérusalem.
Fondant son argumentation sur une lecture des Actes des Apôtres et de l'Évangile de Luc, Kinzer propose que le message biblique exige de ses interprètes une réflexion théologique sur les événements de l'histoire post-biblique. Dans ce contexte, il considère l'émergence précoce du judaïsme rabbinique et le phénomène beaucoup plus tardif du sionisme, offrant une perspective théologique sur ces développements historiques qui est bibliquement enracinée, attentive à la tradition juive et chrétienne, et minimaliste dans les contraintes théologiques qu'elle impose à la juste résolution du conflit politique au Moyen-Orient.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)