Note :
Les critiques de cet ouvrage font état d'un mécontentement généralisé quant à la qualité de l'édition disponible, principalement en raison de nombreuses erreurs typographiques et de la présence de ce qui semble être un processus de numérisation non professionnel. Si l'un des critiques n'a eu aucun problème avec le livre, la majorité souligne des problèmes importants qui affectent la lisibilité et la précision.
Avantages:L'un des évaluateurs a attribué cinq étoiles à l'ouvrage, sans relever aucun problème.
Inconvénients:Plusieurs évaluateurs ont signalé de graves erreurs typographiques, avec jusqu'à 6 à 8 erreurs par page. Beaucoup décrivent l'ouvrage comme une copie pirate scannée à l'aide d'un logiciel OCR, ce qui le rend illisible et peu fiable pour l'obtention de citations. Il est fortement recommandé d'éviter cette édition.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
History and Class Consciousness
C'est la première fois que l'un des plus importants écrits théoriques de Lukacs, publié en Allemagne en 1923, est disponible en anglais. Le livre consiste en une série d'essais traitant, entre autres, de la définition du marxisme orthodoxe, de la question de la légalité et de l'illégalité, de Rosa Luxemburg en tant que marxiste, de l'évolution de la fonction du marxisme historique, de la conscience de classe, ainsi que de la justification et de la conscience du prolétariat. En 1968, à l'occasion de la parution de son recueil d'œuvres, Lukacs a évalué l'influence de ce livre comme suit :
« Pour l'effet historique d'Histoire et conscience de classe et aussi pour l'actualité du temps présent, un problème est d'une importance décisive : l'aliénation, qui est traitée ici pour la première fois depuis Marx comme la question centrale d'une critique révolutionnaire du capitalisme, et dont les origines historiques aussi bien que méthodologiques sont profondément enracinées dans la dialectique hégélienne. Il va sans dire que le problème était omniprésent. Quelques années après la publication d'Histoire et conscience de classe, il a été placé au centre de la discussion philosophique par Heidegger dans Être et temps, une place qu'il conserve encore aujourd'hui, en grande partie grâce à la position occupée par Sartre et ses disciples. La question philologique soulevée par L. Goldmann, qui a considéré l'œuvre de Heidegger en partie comme une réponse polémique à mon œuvre (non nommée, il est vrai), n'a pas besoin d'être discutée ici. Il suffit aujourd'hui de dire que le problème était dans l'air, surtout si nous analysons son contexte en détail afin de clarifier son effet, le mélange des processus de pensée marxistes et existentialistes, qui a prévalu surtout en France immédiatement après la Seconde Guerre mondiale. Dans ce contexte, les priorités, les influences, etc. ne sont pas particulièrement importantes. Ce qui est important, c'est que l'aliénation de l'homme a été reconnue et appréciée comme le problème central de l'époque dans laquelle nous vivons, par des bourgeois comme par des prolétaires, par des penseurs politiquement de droite comme de gauche.
Ainsi, Histoire et conscience de classe a exercé un effet profond dans les cercles de la jeune intelligentsia ».
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)