Note :
Le livre « Genesis 1 as Ancient Cosmology » de Walton est très apprécié pour son exploration approfondie du contexte culturel et historique de Genèse 1, introduisant le concept d'ontologie fonctionnelle. Il est reconnu comme essentiel pour quiconque étudie le texte, en particulier en relation avec la littérature du Proche-Orient ancien, et est noté pour sa profondeur scientifique tout en restant accessible à un public plus large.
Avantages:⬤ Bien documenté, perspicace et stimulant
⬤ offre une approche unique de la compréhension de Genèse 1
⬤ accessible pour un ouvrage universitaire
⬤ enrichit la compréhension du lecteur de la cosmologie ancienne et de la mentalité du monde antique
⬤ offre une contribution significative à l'érudition biblique et à l'herméneutique.
⬤ S'adresse davantage aux chercheurs qu'au lecteur moyen
⬤ certains peuvent le trouver dense en raison de sa nature académique
⬤ n'est pas destiné à être lu facilement comme les ouvrages précédents de Walton.
(basé sur 9 avis de lecteurs)
Genesis 1 as Ancient Cosmology
Le mode de pensée du Proche-Orient ancien n'est pas du tout intuitif pour nous, les modernes, mais notre compréhension des perspectives anciennes ne peut s'approcher de la précision que lorsque nous commençons à pénétrer les textes anciens dans leurs propres termes plutôt que d'imposer notre propre vision du monde. Dans cette tâche, nous sommes aidés par le corpus toujours croissant de littérature qui est retrouvé et analysé.
Après une introduction qui présente l'histoire des études comparatives et la façon dont elles ont été appliquées à l'étude des textes anciens en général et de la cosmologie en particulier, Walton se concentre dans la première moitié de ce livre sur les textes du Proche-Orient ancien qui nous éclairent sur les façons anciennes de penser la cosmologie. Les textes qui peuvent nous aider à discerner les paramètres des perspectives antiques sur l'ontologie cosmique, c'est-à-dire la façon dont les auteurs percevaient les origines, sont d'un intérêt primordial. Les textes présentés proviennent de l'ensemble du Proche-Orient ancien et comprennent principalement des textes égyptiens, sumériens et akkadiens, mais aussi parfois des textes ougaritiques et hittites, le cas échéant. L'intention de Walton est avant tout de comprendre les textes, mais aussi de démontrer qu'une ontologie fonctionnelle imprégnait l'environnement cognitif du Proche-Orient ancien. Cette ontologie fonctionnelle ne se limite pas à l'idée que les textes cosmologiques s'attachent à ordonner le cosmos. Il postule que, dans le monde antique, la mise en ordre et la fonctionnalité constituaient l'essence même de l'activité créatrice. Il accorde également une attention particulière à l'idéologie ancienne des temples afin de montrer le lien étroit entre les temples et le fonctionnement du cosmos.
La seconde moitié du livre est consacrée à une nouvelle analyse de la Genèse 1:1-2:4. Walton propose des études de termes hébreux significatifs et cherche à montrer que les textes israélites témoignent d'une ontologie fonctionnelle et d'une cosmologie construite dans l'optique d'une idéologie du temple, comme dans le reste du Proche-Orient ancien. Il soutient que Genèse 1 n'a jamais été un récit des origines matérielles mais que, comme dans le reste du monde antique, l'objectif des "textes de création" était d'ordonner le cosmos en initiant des fonctions pour les composants du cosmos. Il soutient en outre que la cosmologie de Genèse 1 est fondée sur l'idée que le cosmos doit être compris en termes de temple. Tout ceci a pour but de démontrer que, lorsque nous lisons Genèse 1 comme le document ancien qu'il est, plutôt que d'essayer de le lire à la lumière de notre propre vision du monde, le texte prend vie d'une manière qui aide à retrouver l'énergie qu'il avait dans son contexte d'origine. En même temps, il offre une nouvelle perspective sur Genèse 1 en relation avec ce qui a longtemps été des questions controversées. Loin d'être un texte emprunté, Genèse 1 offre une théologie unique, même s'il parle depuis la plate-forme de son environnement cognitif contemporain.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)