Note :
A Critical History of the Secular Conceit propose un examen approfondi de la laïcité et de ses racines historiques, remettant en question les perspectives traditionnelles sur la religion. La collection d'essais de Talal Asad présente une critique postmoderne, illustrant l'évolution des notions de religion et la façon dont les idéaux des Lumières peuvent marginaliser certains groupes dans la société.
Avantages:L'ouvrage est salué pour son analyse perspicace et stimulante, notamment en ce qui concerne l'évolution historique du concept de religion en Europe. Les critiques soulignent sa valeur pour les étudiants en anthropologie et les universitaires, en insistant sur sa déconstruction du sécularisme occidental et ses implications pour l'inclusion sociale. Le travail d'Asad est décrit comme une contribution significative à la compréhension de la religion dans le contexte moderne.
Inconvénients:Certains lecteurs peuvent trouver le contenu dense ou complexe, comme l'ont noté ceux qui n'ont lu que les chapitres d'introduction. Il semble que le style ne plaise pas à tout le monde, en particulier à ceux qui ne sont pas profondément ancrés dans l'étude de la religion ou de l'anthropologie.
(basé sur 7 avis de lecteurs)
Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam
Dans Geneologies of Religion, Talal Asad explore la manière dont la religion en tant que catégorie historique est apparue en Occident et en est venue à être appliquée comme un concept universel. L'idée selon laquelle la religion a subi un changement radical depuis la Réforme chrétienne, passant d'un régime totalitaire et socialement répressif à un régime privé et relativement bienveillant, est un élément familier de l'histoire de la sécularisation.
Elle est souvent invoquée pour expliquer et justifier la politique libérale et la vision du monde de la modernité. Et cela conduit à penser que les "religions politisées" menacent à la fois la raison et la liberté. Les essais d'Asad explorent et remettent en question toutes ces hypothèses.
Il affirme que la "religion" est une construction de la modernité européenne, une construction qui autorise, pour les Occidentaux comme pour les non-Occidentaux, des formes particulières d'"écriture de l'histoire". ".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)