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Between Genealogy and Epistemology: Psychology, Politics, and Knowledge in the Thought of Michel Foucault
Michel Foucault a introduit une nouvelle forme de pensée et de discours politiques. Plutôt que de chercher à comprendre les grandes unités que sont l'État, l'économie ou l'exploitation, il a tenté de découvrir les rouages micropolitiques de la vie quotidienne qui ont souvent fondé les grandes unités.
Il s'est particulièrement intéressé à la manière dont nous nous comprenons nous-mêmes sur le plan psychologique, et donc à la manière dont les connaissances psychologiques se sont développées et ont été acceptées comme vraies. Au fil de ses écrits, il a développé une généalogie de la psychologie, une description de la psychologie en tant que pratique du pouvoir développée historiquement. Le problème qu'un tel récit soulève pour une grande partie de la philosophie traditionnelle est que la critique de Foucault des concepts psychologiques est en fin de compte une critique de l'idée de l'esprit en tant que concept ontologique politiquement neutre.
En tant que telle, elle rend politiquement suspectes toutes les formes de fondationnalisme subjectif, et la justification épistémologique des écrits de Foucault est alors remise en question. S'appuyant sur les écrits de philosophes anglo-américains tels que Wilfrid Sellars et Ludwig Wittgenstein, Todd May réfute l'idée selon laquelle les critiques de Foucault sur la connaissance, et en particulier sur la connaissance psychologique, se minent elles-mêmes.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)