Note :
Ce livre explore les obligations éthiques d'un point de vue contractualiste, offrant des perspectives profondes et stimulantes en matière de philosophie morale. Il nécessite une lecture et un engagement attentifs, mais il est apprécié pour son contenu qui suscite la réflexion.
Avantages:⬤ Il est considéré comme une lecture essentielle pour ceux qui s'intéressent à la philosophie morale
⬤ des arguments et un style bien structurés
⬤ une étude attentive peut être gratifiante
⬤ bien accueilli par les lecteurs qui apprécient sa profondeur.
⬤ Le livre n'est pas facile à lire et nécessite souvent plusieurs lectures pour bien saisir les concepts
⬤ le style d'écriture peut être complexe et distrayant
⬤ certains problèmes liés à l'état physique à l'arrivée, tels que des dommages ou des marques indésirables
⬤ peut être trop dense pour les lecteurs qui n'ont pas une solide formation philosophique.
(basé sur 36 avis de lecteurs)
What We Owe to Each Other (Revised)
Comment juger si une action est moralement bonne ou mauvaise ? Si une action est mauvaise, quelle raison cela nous donne-t-il de ne pas la faire ? Pourquoi devrions-nous donner à ces raisons la priorité sur nos autres préoccupations et valeurs ? Dans cet ouvrage, T. M.
Scanlon apporte de nouvelles réponses à ces questions, dans la mesure où elles s'appliquent à la partie centrale de la morale qui concerne ce que nous nous devons les uns aux autres. Selon son point de vue contractualiste, penser au bien et au mal, c'est penser à ce que nous faisons en des termes qui pourraient être justifiés aux yeux des autres et qu'ils ne pourraient pas raisonnablement rejeter. Il montre comment l'autorité particulière des conclusions sur le bien et le mal découle de la valeur de la relation avec les autres de cette manière, et il montre comment les idées morales familières telles que l'équité et la responsabilité peuvent être comprises à travers leur rôle dans ce processus de justification et de critique mutuelles.
Scanlon fonde son contractualisme sur une conception plus large des raisons, de la valeur et du bien-être individuel qui remet en question les opinions habituelles sur ces notions cruciales. Il affirme que les désirs ne nous fournissent pas de raisons, que les états de fait ne sont pas les principaux porteurs de valeur et que le bien-être n'est pas aussi important pour la prise de décision rationnelle qu'on le croit généralement.
Scanlon est pluraliste en ce qui concerne les valeurs morales et non morales. Il affirme qu'en tenant compte de cette pluralité de valeurs, le contractualisme permet la plus grande partie de la variabilité des exigences morales que les relativistes ont revendiquée, tout en tenant compte de la force totale de nos jugements sur le bien et le mal.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)