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Titre original :
Beware the Evil Eye Volume 3
Contenu du livre :
Le mauvais œil est mentionné à plusieurs reprises dans l'Ancien Testament, les écrits parabibliques d'Israël et le Nouveau Testament, avec une variété de termes et d'expressions. L'Ancien Testament (grec des Septante) ne contient pas moins de quatorze segments de textes comportant une vingtaine de références explicites au mauvais œil (Dt 15,9 ; 28,54, 56 ; Pr 23,6 ; 28,22 ; Tob 4,7, 16 ; Sir 14,3, 6, 8, 9, 10 ; 18,18 ; 31,13 ; 37,11 ; Sg 4,12 ; 4 Macc 1,26 ; 2,15 ; Ep Jr 69/70). Au moins trois autres textes sont également des références implicites probables au mauvais œil (1 Sam 2:29, 32 ; 18:9), d'autres textes étant des possibilités plus éloignées. Le mauvais œil est également mentionné dans les Pseudépigraphes de l'Ancien Testament, les manuscrits de la mer Morte et les écrits de Philon et de Josèphe, qui sont tous examinés dans les pages suivantes. La croyance et la pratique du mauvais œil se sont poursuivies au début du mouvement de Jésus. Jésus mentionne le mauvais œil à plusieurs reprises (Matthieu 6:22-23 ; Luc 11:33-36 ; Marc 7:22). Paul mentionne explicitement et implicitement le mauvais œil dans sa lettre aux Galates (3:1 ; 4:12-20). Les références implicites possibles au mauvais œil sont également examinées. Les caractéristiques communes et distinctives de la croyance biblique au mauvais œil sont identifiées, de même que son fonctionnement à plusieurs niveaux (biologique/physiologique, psychologique, économique, social et moral) et le fait qu'il serve une variété d'objectifs.
Les nombreuses références au mauvais œil dans les écrits rabbiniques d'Israël et dans ceux du christianisme postbiblique (deuxième-sixième siècle de notre ère), ainsi que les preuves matérielles de cette période, sont examinées dans le volume 4. "Ce volume sur la Bible occupe une place centrale dans l'étude magistrale en quatre volumes d'Elliott sur le mauvais œil. Maîtrisant parfaitement le matériel biblique ainsi que l'histoire de la recherche, l'enquête exemplaire d'Elliott montre comment la croyance au mauvais œil éclaire la culture et les perceptions du monde partagées avec le contexte gréco-romain. Mais Elliott souligne également le caractère distinctif des paroles de Jésus sur le mauvais œil, qui mettent l'accent sur la générosité et le partage des ressources. --Halvor Moxnes, professeur émérite de Nouveau Testament, Université d'Oslo ""L'analyse richement illustrée d'Elliott sur le mauvais œil dans la Bible et les textes connexes fournit un contexte et une interprétation détaillée des textes clés. Souvent obscurci par des traductions aseptisées ou des erreurs de reconnaissance, Elliott constate que le trope est omniprésent dans la Bible, bien qu'il soit constamment lié à une éthique de générosité et de solidarité contre l'envie, plutôt qu'à la peur des démons, comme c'est le cas ailleurs. Une lecture fascinante et convaincante, un ouvrage de référence essentiel pour les érudits bibliques et les traducteurs de la Bible. --Jonathan A. Draper, membre et professeur émérite de Nouveau Testament, École de religion, de philosophie et de lettres classiques, Université de KwaZulu-Natal ; auteur (avec Richard A.
Horsley) de Whoever Hears You Hears Me : Prophets, Performance, and Tradition in Q ""Peu de phénomènes différencient aussi nettement le monde de la Bible des cultures de l'Amérique du Nord et de l'Europe du Nord que la croyance au mauvais œil qui prévalait partout. Dans ce troisième volume de son traitement magistral et très attendu du sujet, John Elliott, dans un projet sans précédent, éclaire les nombreux textes de l'Ancien et du Nouveau Testament où la croyance au mauvais œil apparaît. Ce livre est destiné à devenir un classique de l'érudition biblique". --Philip Esler, Portland Professor in New Testament Studies, University of Gloucestershire, Cheltenham ""Sans aucun doute, il s'agit de l'ouvrage définitif sur le mauvais œil. Il est étonnant qu'un sujet aussi restreint parvienne à nous informer sur un large éventail de préoccupations culturelles et théologiques, tout en fournissant un commentaire incisif sur les nombreux textes bibliques qu'il éclaire". --Norman K. Gottwald, auteur de Social Justice and the Hebrew Bible John H. Elliott est professeur émérite de Nouveau Testament à l'Université de San Francisco. Il est l'auteur de Conflict, Community, and Honor (2007).
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781498285780 |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Relié |
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