Avis des lecteurs
Résumé:Le livre d'Alexander Pruss propose une exploration rigoureuse et profonde de la métaphysique de la modalité, abordant des questions fondamentales sur les mondes possibles et les vérités ontologiques qui sous-tendent les affirmations modales. L'auteur critique plusieurs points de vue traditionnels et propose un récit néo-aristotélicien, qui fonde les vérités modales sur les pouvoirs causaux et les idées divines. Le texte est reconnu pour la clarté de ses arguments et l'excellence de sa philosophie analytique, ce qui en fait une lecture importante pour ceux qui s'intéressent à la métaphysique contemporaine.
Avantages:Des arguments techniques et analytiques impressionnants, une critique approfondie des options métaphysiques contemporaines, une présentation claire et directe, une perspective nouvelle sur la métaphysique néo-aristotélicienne et un examen rigoureux des figures et des points de vue philosophiques importants.
Inconvénients:La théorie positive proposée ressemble davantage à des suggestions qu'à des positions définitives, et les lecteurs qui recherchent un engagement profond avec la théorie néo-aristotélicienne pourraient tirer profit d'autres ouvrages plus courts de Pruss et d'autres auteurs.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
Titre original :
Actuality, Possibility, and Worlds
Contenu du livre :
Actuality, Possibility and Worlds est une exploration de l'approche aristotélicienne qui considère les possibilités comme fondées sur des pouvoirs causaux.
Sur la voie de cette conception, Pruss passe en revue un certain nombre d'approches historiques et soutient que les approches logicistes de la possibilité ne sont pas plausibles. La notion de mondes possibles semble être utile à de nombreuses fins, telles que l'analyse des contrefactuels ou l'élucidation de la nature des propositions et des propriétés.
Cette utilité des mondes possibles appelle une deuxième question générale : Existe-t-il des mondes possibles et, si oui, quels sont-ils ? S'agit-il d'univers concrets comme le pense David Lewis, d'abstractions platoniciennes comme le pensent Robert M. Adams et Alvin Plantinga, ou peut-être de constructions linguistiques ou mathématiques comme le pense Heller ? Ou peut-être Leibniz a-t-il raison de penser que les possibilia ne sont pas sur un pied d'égalité avec les réalités et que les abstracta ne peuvent exister que dans un esprit, de sorte que les mondes possibles sont des idées dans l'esprit de Dieu ?
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781441142047 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2011 |
| Nombre de pages : | 320 |
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