Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques reflètent un mélange d'appréciation et de critique pour 'Fast Cars, Clean Bodies' de Kristin Ross, se concentrant sur son examen de la modernisation, de l'américanisation et des complexités de l'identité française pendant l'ère de la décolonisation. Le style analytique du livre est discuté, ainsi que ses critiques culturelles et les thèmes liés aux automobiles et à la domesticité, bien que certains critiques notent des lacunes en termes de profondeur et de clarté.
Avantages:⬤ Analyse concise et divertissante de thèmes tels que la modernisation et l'américanisation.
⬤ Utilisation abondante d'exemples culturels tirés de films, de romans et de publicités.
⬤ S'intéresse aux discussions historiographiques et à la pertinence contemporaine, en particulier en ce qui concerne les attitudes des minorités en France.
⬤ Offre une critique intéressante de la relation entre la culture nationale et les pratiques coloniales.
⬤ Le chapitre d'ouverture peut être déconcertant pour les lecteurs non universitaires.
⬤ Manque de profondeur dans le traitement du processus de décolonisation.
⬤ Recours à des preuves anecdotiques, absence d'exemples concrets.
⬤ Le rôle de l'immigration dans la restructuration de la société n'est pas abordé de manière adéquate.
⬤ De nombreuses illustrations ne sont pas légendées en anglais et certaines ne sont pas bien reliées aux arguments.
⬤ Peu de résumés ou de liens entre les chapitres, laissant les lecteurs interpréter eux-mêmes les liens.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
Titre original :
Fast Cars, Clean Bodies: Decolonization and the Reordering of French Culture
Contenu du livre :
Fast Cars, Clean Bodies examine la décennie cruciale qui va de Dien Bien Phu au milieu des années 1960, lorsque la France est passée rapidement d'une société agraire, insulaire et orientée vers l'empire à une société décolonisée, américanisée et entièrement industrielle. Dans cette analyse d'une transformation culturelle étonnante, Kristin Ross trouve les contradictions de la période dans ses divers produits et artefacts culturels - automobiles, machines à laver, magazines féminins, films, fiction populaire, et même structuralisme - ainsi que dans les pratiques qui façonnent, déterminent et délimitent leurs utilisations.
Dans chacun des quatre chapitres du livre, un objet central de l'image mythique est réfracté à travers une gamme d'espaces discursifs et matériels : sociaux et privés, textuels et cinématographiques, nationaux et internationaux. L'automobile, le nouveau culte de la propreté dans la capitale et les colonies, le déclin de Sartre et de Beauvoir en tant que couple de l'attention nationale, et l'émergence de masculinités fonctionnalistes remodelées (révolutionnaires, corporatives et structurelles) deviennent les éléments clés de cette préhistoire du postmodernisme en France.
Selon Ross, l'idéologie de la modernisation offrait la promesse d'un développement illimité, voire intemporel. En situant la montée des idéologies de la "fin de l'histoire" dans le contexte de la transition de la France vers la culture et la consommation de masse, Ross renvoie l'intemporalité de la modernisation à l'histoire. Elle montre comment la fiction et le cinéma réalistes de l'époque, ainsi que les travaux de théoriciens sociaux tels que Barthes, Lefebvre et Morin, qui ont commencé à l'époque à conceptualiser la "vie quotidienne", ont mis à nu les perturbations et les coûts sociaux des événements. Elle soutient que la logique du racisme qui prévaut aujourd'hui en France, centrée sur la figure du travailleur immigré, est elle-même le résultat de l'adhésion de l'État français à l'idéologie de la modernisation capitaliste dans les années 1950 et 1960.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780262680912 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 1996 |
| Nombre de pages : | 274 |
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