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Variations on a Theme
Plutôt que de se contenter d'approches atomistiques d'un texte, les chercheurs récents ont de plus en plus compris l'intérêt de retracer les motifs et leurs variations à travers les livres bibliques, et même au-delà des frontières des livres. Williamson se penche sur le thème messianique, important mais insuffisamment exploré, en retraçant son développement et ses variations à travers le livre canonique d'Isaïe.
Il oppose cette étude thématique unificatrice à une analyse rédactionnelle qui exploite et développe ses travaux antérieurs dans The Book Called Isaiah (Le livre appelé Isaïe) : Deutero-Isaiah's Role in Composition and Redaction (1994). Le présent ouvrage a été composé pour servir de matériel de base aux conférences de Didsbury de 1997 au Nazarene Theological College près de Manchester, en Angleterre. Dans son chapitre d'introduction, Williamson pose les fondements de son thème sur la toile de fond plus large du roi, qui passe de la tonalité mineure du roi davidique humain dans les premiers chapitres d'Isaïe à la tonalité majeure du roi divin plus loin dans le livre.
Il va à l'encontre de la plupart des études récentes en soutenant que les premiers chapitres datent très probablement d'avant l'exil.
La deuxième variation concerne l'Emmanuel, en examinant en détail les chapitres 6 à 9. Il présente et critique l'hypothèse centenaire de Buddès selon laquelle les chapitres 6 à 8 d'Isaïe constituent un mémoire isiaque qui ouvrait le livre à l'origine.
Plutôt que de prendre les récits d'appel d'autres prophètes comme point de comparaison, Williamson trouve des parallèles plus étroits entre les appels d'Isaïe et de Michée (1 R 22) et la forme littéraire d'Amos 7-8. Selon lui, l'intérêt principal de la figure d'Emmanuel réside dans l'accomplissement du rôle de la règle juste au sein de la dynastie davidique, plutôt que dans l'identification d'un individu spécifique. La troisième variante, le "Serviteur", est tirée du Deutéro-Isaïe.
La relation davidique originelle avec Dieu y est transférée à la nation d'Israël. Elle sera le témoin et le médiateur de Dieu pour le monde. En tant que chrétien, Williamson évoque l'interprétation selon laquelle Jésus est le serviteur selon le NT.
Il défend son point de vue en déclarant que "Jésus accomplit la prophétie, mais ne l'épuise pas pour autant" (p. 53).
Le thème de la justice et de la droiture associé au serviteur lie son rôle à celui du roi dans la première section.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)