Note :
Ce livre propose un examen complet et érudit de la révolution hussite, apprécié pour sa profondeur et ses perspectives idéologiques. Cependant, il ne répondra peut-être pas aux attentes de ceux qui recherchent un récit historique direct, car il se concentre davantage sur les aspects sociologiques et théologiques.
Avantages:⬤ Étude complète et détaillée
⬤ favorable au mouvement hussite
⬤ considérée comme le texte définitif en anglais
⬤ donne un aperçu des aspects idéologiques et politiques de la révolution hussite
⬤ retrace clairement l'évolution historique.
⬤ Ne constitue pas une histoire narrative typique
⬤ peut décevoir les lecteurs à la recherche de faits historiques directs
⬤ convient mieux aux chercheurs intéressés par les implications sociales et théologiques qu'aux lecteurs généraux.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
A History of the Hussite Revolution
La réforme religieuse en Bohême au XVe siècle a également été une révolution sociale, politique et culturelle - le premier des grands bouleversements qui ont transformé le monde médiéval en monde moderne. Commençant par un renouveau du piétisme évangélique parmi les habitants de Prague, puis sous la direction de l'intelligentsia tchèque de l'université de Prague, le mouvement de réforme a atteint son apogée sous la direction du maître John Hus, qui a fusionné la ferveur du piétisme avec le programme politique systématique élaboré par le réformateur anglais John Wyclif. Lorsque Hus disparut de la scène en se soumettant au Concile de Constance, la direction du mouvement fut reprise par le plus radical Jakoubek de Stribro - pionnier de ce qui allait devenir la pratique la plus caractéristique du hussitisme, la communion laïque dans les deux genres (utraquisme). En même temps, la propagation de la réforme par les disciples de Jakoubek parmi les citadins et les paysans du royaume équilibrait les tendances plus conservatrices des maîtres de l'université et de la féodalité hussite ; en 1417, le mouvement hussite était une coalition malaisée de tendances politico-religieuses allant du conservatisme extrême au sectarisme vaudois.
L'interaction entre les partis hussites et leurs diverses réactions aux pressions du pape et de l'empereur ont donné naissance à deux grands types de réforme, l'un centré sur Prague, l'autre sur Tabor. Tous deux ont été condamnés par l'Église romaine, mais le mouvement pragois, moins extrémiste, n'a jamais cessé d'espérer un renversement de cette décision. Le mouvement de Tabor, quant à lui, est allé jusqu'à l'hérésie, au schisme et à la révolution, pour aboutir à la forme de la communauté congréganiste autonome, organisée comme une cité-État, en sécession "de facto" de l'ordre médiéval. Le réformisme religieux, les hérésies sectaires de toutes sortes, les passions nationales, les haines de classe, la laïcisation et l'anticléricalisme - tous les facteurs perturbateurs à l'œuvre dans l'Europe de la fin du Moyen Âge se sont retrouvés dans la révolution hussite, qui a fourni des exemples de pratiquement toutes les formes de changement auxquelles l'Europe allait être confrontée au cours des trois siècles suivants.
Howard Kaminsky est professeur émérite d'histoire à l'université internationale de Floride.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)