Modern Chinese Theologies: Volume 3: Academic and Diasporic
Il est bien connu que l'Église chinoise (et donc la théologie chinoise) a été divisée en République populaire de Chine en Églises "enregistrées" et "non enregistrées", et que, tandis que l'Église approuvée par l'État propose des théologies qui s'alignent sur les valeurs socialistes de la nation, les Églises non enregistrées ou de maison ont eu tendance à adopter une théologie évangélique qui se divise maintenant avec la résurgence des dénominations en Chine. Ce que l'on sait moins, c'est qu'il existe un troisième domaine dynamique de la théologie chinoise : La théologie sino-chrétienne, un discours universitaire contesté qui ne prétend pas être une théologie confessionnelle.
Cette théologie, encouragée par des universitaires chinois laïques, s'est développée dans les années 1990 et s'est accrue et diversifiée avec l'augmentation du nombre de chercheurs qui étudient le christianisme en Chine. Ce volume propose des essais sur le message de l'art chrétien chinois, par exemple, ainsi que des études textuelles et christologiques. Le phénomène de la théologie sino-chrétienne, ainsi que les débats sur son droit à l'existence (si elle n'est pas rédigée par des chrétiens professants), recoupe des débats plus larges sur la nature d'une "théologie chinoise" et ses caractéristiques unificatrices.
La deuxième partie du volume rassemble neuf essais sur les préoccupations théologiques de la diaspora chinoise. Ceux-ci vont de la nature de l'expérience diasporique elle-même à l'étude d'écrivains individuels, et des croyances fondamentalistes à Singapour à une académie de théologie queer à Hong Kong.
Bien que Hong Kong fasse partie de la Chine continentale, compte tenu de son histoire et de la politique "un pays, deux systèmes" toujours en vigueur, plusieurs essais sur les théologiens de Hong Kong sont inclus ici parmi les écrits de la diaspora. Trois essais portant sur des sujets taïwanais comprennent des réflexions sur le rôle de la philosophie chrétienne dans la pensée juridique de John C.
H. Wu, une réévaluation de la théologie de la patrie à la lumière de la résurgence nationaliste, et la "théologie du Yi" créative basée sur le Livre des changements, le Yijing.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)