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Titre original :
Stromateis, Books 1-3
Contenu du livre :
Titus Flavius Clemens Alexandrinus (vers 150-215 après J.-C.) a écrit le Stromateis, peut-être le troisième ouvrage de sa trilogie - le Protrepticus, le Paedagogus et le Stromateis - pour orienter les gnostiques chrétiens vers la troisième étape de la philosophie - la gnose. Pour Clément, la seule véritable gnose était celle qui présupposait la foi de l'Église, c'est-à-dire apostolique et divinement révélée. Mais pour Clément, les idées de la philosophie grecque étaient aussi un don divin à l'humanité. Tous ses écrits reflètent cette réconciliation de la foi et de la connaissance.
Le titre complet du Stromateis est Miscellanies of Notes of Revealed Knowledge in Accordance with the True Philosophy, et le mot stromateis lui-même signifie une sorte de patchwork. Clément décrit l'ouvrage comme une collection quelque peu désorganisée de fleurs ou d'arbres qui ont poussé ensemble naturellement. Parmi les huit livres, certains sont fragmentés ou incomplets, mais tous montrent Clément en tant que philosophe, théologien et commentateur biblique.
Les livres un à trois de ce volume tournent tous autour de la relation entre la foi chrétienne et la philosophie grecque. Dans le premier livre, Clément défend une philosophie donnée par Dieu, une "préparation qui ouvre la voie à celui qui est parfait dans le Christ" ( Strom. 1. 5. 28). Dans le deuxième livre, il défend la foi contre les philosophes en tant que chemin vers la vérité. Le troisième livre explore la question du mariage chrétien ou de la vraie gnose, tout en réfutant les principes religieux et moraux de la fausse gnose, c'est-à-dire la fornication et l'adultère. Ce livre contient une exposition unique et magnifique de "deux ou trois réunis" en tant que mari, femme et enfant.
Les livres un à trois du Stromateis établissent la théologie fondamentale de Clément - une harmonie entre la foi et la connaissance qui met la philosophie grecque au service de la foi, laquelle est, pour Clément, plus importante que la connaissance. Articulée en exégèse allégorique plutôt qu'en interprétation littérale, cette interaction entre philosophie et religion était la marque de fabrique de l'école d'Alexandrie. Clément y étudia avec Pantaenus et lui succéda à la tête de l'école des catéchumènes. Afin d'échapper aux persécutions de Septime Sévère, il se réfugia en Cappadoce, où il mourut en l'an 215, laissant ses vastes écrits, sa conviction que la philosophie grecque et la foi n'étaient pas inconciliables, et sa méthode d'interprétation allégorique à son élève Origène, qui la transforma en un système.
Les œuvres de Clément restent cependant pour les chercheurs d'aujourd'hui les premiers exemples d'érudition chrétienne - des écrits qui harmonisent la doctrine chrétienne et la philosophie séculière - enrichis par sa propre connaissance approfondie de la littérature chrétienne primitive et de l'éducation séculière. Il s'agit de la première traduction anglaise basée sur les nouvelles éditions critiques de SC (1951) et GCS (1972).
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780813214337 |
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| Reliure : | Broché |
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