Singularity: Politics and Poetics
Un penseur influent sur le concept de singularité et ses implications sur la politique, la théologie, l'économie, la psychanalyse et la littérature.
Pour les lecteurs versés dans la théorie critique, la littérature allemande et comparée, ou les études sur les médias, un nouveau livre de Samuel Weber est une lecture essentielle. Singularité ne fait pas exception. Rassemblant deux décennies de ses essais, il met l'accent sur les implications surprenantes du singulier et sur sa relation historique avec l'individu en politique, en théologie, en économie, en psychanalyse et en littérature. Bien que la singularité soit depuis longtemps un mot-clé dans les études littéraires et la philosophie, elle n'a jamais été explorée comme dans ce livre, qui distingue la singularité en tant que notion « aporétique » de l'individualité, avec laquelle elle reste historiquement étroitement liée.
Parler ou écrire sur le singulier est problématique, affirme Weber, car une fois qu'on en parle, il n'est plus strictement singulier. Walter Benjamin a observé que la singularité et la répétition s'impliquent mutuellement. Cette approche inspire les essais de Singularité. Weber note que ce qui distingue le singulier de l'individuel, c'est qu'il ne peut être perçu directement, mais plutôt expérimenté à travers des sentiments qui dépendent de la cognition mais la dépassent aussi. Cette interdépendance de la cognition et de l'affect se manifeste dans la politique, l'économie, la théologie et la poétique. La pratique politique et sa théorie ont été dominées par la tentative de domestiquer la singularité en la subordonnant à la notion d'individualité. Weber suggère que cette tendance politique s'appuie sur ce qu'il appelle "le paradigme de l'identité monothéologique", qui découle de l'idée d'un Dieu créateur unique et exclusif.
Malgré les tendances "séculières" généralement associées à la modernité occidentale, ce paradigme continue aujourd'hui à informer et à influencer les pratiques politiques et économiques, en affichant souvent des tendances autodestructrices. En revanche, Weber lit les écrits littéraires de H lderlin, Nietzsche et Kafka comme des pratiques exemplaires qui mettent en jeu la singularité, non pas comme une fiction mais comme une friction, exposant l'évidence des conventions établies comme des réponses à des défis et des problèmes qu'elles préfèrent souvent occulter ou ignorer.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)