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Shibboleth: Judges, Derrida, Celan
De la Bible à l'art contemporain, Shibboleth étudie les performances linguistiques qui sous-tendent les politiques de franchissement des frontières et le contrôle des identités.
Dans le livre des Juges, les Galaadites utilisent le mot shibboleth pour cibler et tuer les membres d'une tribu étroitement apparentée, les Ephraïmites, qui ne peuvent pas prononcer le phonème initial shin. Dans les langues européennes modernes, shibboleth en est venu à signifier un signe difficile à falsifier qui permet de trier les identités et d'établir et de confirmer les frontières. Il a également acquis les sens annexes de slogan ou de cliché. Le champ sémantique du shibboleth semble donc lié au déclin du logos à l'ère de la reproductibilité technique, à la prolifération des technologies et des pratiques de cryptage, de décryptage, d'exclusion et d'inclusion qui saturent la vie moderne. Les divers phénomènes que nous résumons comme le néolibéralisme et la mondialisation sont inimaginables en l'absence de shibboleth -technologies.
Dans le contexte d'une crise des réfugiés sans fin et d'un déplacement général, d'une surveillance et d'une mise en quarantaine des populations au sein d'un régime technique mondial, la réorientation subtile mais féroce des shibboleth par Paul Celan mérite une lecture scrupuleuse. Ce livre interprète l'épisode de Judges avec les poèmes de Celan et la lecture qu'en fait Jacques Derrida, ainsi que des passages d'Absalom, Absalom de William Faulkner et l'installation Shibboleth de Doris Salcedo à la Tate Modern en 2007. Redfield suit la piste de shibboleth, un mot auquel aucune langue ne peut prétendre - un mot qui est à la fois moins et plus qu'un mot, qui signifie à la fois l'incarnation et la ruine de la technologie de contrôle des frontières, et qui donc, malgré son rôle violent dans l'histoire biblique, offre un lieu d'affirmation poético-politique.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)