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Islamic Medical Wisdom
Selon Fiqh E Jaferia..... Sagesse médicale islamique - Le Tibb al-A'imma de l'Imam Ali ibn Abu Talib (as) (Auteur), Andrew J. Newman (Éditeur), Batool Ispahany (Traducteur)
Le présent ouvrage est la première traduction en anglais d'un texte de la tradition médicale prophétique chiite Twelver. En tant que tel, il s'avérera à la fois intéressant et important pour les spécialistes et les non-spécialistes. Les premiers comprennent ceux qui étudient les divers aspects de l'histoire et de la civilisation islamiques en général, et en particulier les étudiants de l'histoire de la médecine islamique. Les seconds sont ceux qui souhaitent mieux connaître la foi et l'héritage chiites en général, et ceux qui désirent se familiariser avec les aspects pratiques de la foi en particulier.
Pour ces publics, la meilleure façon d'apprécier pleinement ce texte est peut-être de discuter de la place de la tradition médicale prophétique dans le contexte de l'histoire de la médecine islamique.
Les spécialistes occidentaux ont généralement défini la médecine islamique comme étant composée de deux traditions distinctes et dichotomiques, la médecine galénique préislamique et la médecine prophétique. La médecine galénique est considérée comme étant devenue accessible aux écrivains et praticiens médicaux islamiques au fur et à mesure que les textes scientifiques grecs étaient traduits en arabe, en particulier à Bagdad, au début du IIIe/IXe siècle. Soutenu par les califes abbassides et d'autres bienfaiteurs fortunés, le mouvement de traduction a permis, au cours des deux cents années suivantes, de traduire une grande partie de la philosophie et de la science grecques en arabe, la lingua franca de la civilisation islamique.
Les Imams d'Ahl al-Bayt, que la paix soit sur eux, se préoccupaient autant de soigner le corps que l'âme, et leur souci de la santé du corps était semblable à leur souci du raffinement de l'âme. Ils étaient les médecins de l'âme et du corps, et les musulmans les consultaient pour leurs maladies physiques comme ils le feraient pour guérir leurs maladies spirituelles. Ce recueil de hadiths en témoigne amplement. Les Imams, que la paix soit sur eux, n'étaient pas de simples transmetteurs de règlements et de législations religieuses, mais des dirigeants engagés à prendre soin des musulmans, également concernés - si ce terme est correct - par la santé de leur corps et de leurs croyances, au point d'encourager l'apprentissage de la médecine (al-. tibb). Dans sa déclaration détaillée sur les divisions du savoir, 'Ali b. Abu Talib (mort en 40/661) Amir al-Mu'minin, que la paix soit avec lui, a associé la médecine au savoir de la jurisprudence (al-fiqh) en disant : "Il y a quatre sortes de savoir : la jurisprudence pour les religions, la médecine pour les corps, la grammaire pour les langues et (l'étude) des étoiles pour reconnaître les saisons". Les recueils (de hadiths) sur la médecine et la préservation de la santé rapportent beaucoup de choses de la part des imams, tout comme les descriptions de divers remèdes qu'ils rapportent. Voici pour le lecteur un petit nombre de leurs paroles qui sont des règles générales pour préserver la santé et le bien-être physique.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)