S. L. Frank: The Life And Work Of A Russian Philosopher, 1877-1950
"Il y a de nombreuses raisons d'écrire une biographie de Semyon Frank. Outre sa philosophie, il a eu une vie remarquable. Né à Moscou en 1877, il a été exilé de la Russie soviétique en 1922 et est mort à Londres en 1950. Fils d'un médecin juif, il est devenu un social-démocrate révolutionnaire dans son adolescence et a terminé sa vie en tant que chrétien néoplatonicien. L'un des marxistes révisionnistes russes, il a ensuite été impliqué dans le parti Kadet pendant la révolution de 1905 avant de rompre avec l'activité politique active et de se tourner vers la philosophie. Il vit à Petrograd pendant la Première Guerre mondiale jusqu'en septembre 1917, après quoi il se rend à Saratov, où il connaît le chaos de la guerre civile russe. Après son exil en Allemagne, il assiste à la montée d'Hitler à Berlin, part précipitamment pour la France en 1937 et passe une partie de la guerre à se cacher de la Gestapo dans les montagnes de Grenoble. Cette vie a été marquée par une grande partie de l'histoire.
"En outre, Frank était sans doute le plus grand philosophe russe du vingtième siècle. En effet, V. V. Zen'kovskii, l'historien de la philosophie russe, considérait Frank "pour la force de sa vision philosophique... le plus remarquable parmi les philosophes russes en général - et pas seulement parmi ceux qui partagent ses idées". Pour sa lucidité, sa concision, son caractère systématique et son unité, Zen'kovskii considérait le système de Frank comme "la plus haute réalisation... de la philosophie russe". L'évaluation de Zen'kovskii est sans doute contestable, mais ses remarques soulignent la stature de Frank dans la tradition russe. Dans le style de l'idéalisme allemand, Frank a construit un système philosophique complet qui, selon lui, offrait une alternative cohérente au matérialisme. Profondément préoccupé par les implications du relativisme épistémologique, il a élaboré un système métaphysique destiné à relier l'épistémologie et l'ontologie, à combler le fossé entre la pensée et l'être. En outre, il a tenté d'exprimer l'idée d'un Dieu personnel dans un langage philosophique. Son système englobe également la philosophie sociale, l'anthropologie et l'éthique".
- extrait de l'introduction de l'auteur.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)