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Revivalism, Social Conscience, and Community in the Burned-Over District: January 4, 1782-December 29, 1785
En 1843, à Seneca Falls, dans l'État de New York, Rhonda Bement a été traduite devant un tribunal disciplinaire de son église, la First Presbyterian Church, pour comportement "non chrétien et non féminin". Sa transgression a consisté à contester l'autorité et l'intégrité de son pasteur parce qu'il avait refusé de lire à la congrégation son annonce concernant les conférences abolitionnistes qui avaient lieu dans le village, et elle a finalement été excommuniée.
La transcription de son procès est la pièce maîtresse de Revivalism, Social Conscience, and Community in the Burned-Over District, qui présente à travers les témoignages les tensions entre la religion organisée et les mouvements de réforme de l'abolitionnisme, de la tempérance et des droits de la femme qui balayaient le pays à cette époque. Le livre est divisé en trois parties. Jan M.
Saltzgaber plante le décor dans un essai introductif qui examine les ramifications religieuses et sociales du deuxième grand réveil dans la région "brûlée" de New York, en analysant en détail l'évolution de l'environnement social et économique de Seneca Falls et en délimitant les liens entre ces changements et les courants de réveil et de réforme des années 1830 et 1840. Le texte du procès, entièrement annoté, est ensuite présenté dans son intégralité.
Dans l'épilogue, Glenn C. Altschuler utilise le procès et les témoignages d'autres églises locales pour réévaluer les effets de division du revivalisme, en soulignant les conditions locales et les pratiques ecclésiastiques qui ont agi comme des forces centripètes qui ont impressionné les conservateurs, les modérés et même les "ultraïstes" sur l'importance de l'unité de l'église.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)