Retrouver la connaissance : Une réponse socratique au scepticisme

Note :   (5,0 sur 5)

Retrouver la connaissance : Une réponse socratique au scepticisme (Fitzsimmons Burton Kelly)

Avis des lecteurs

Résumé:

Ce livre explore la continuité de la pensée philosophique depuis la Grèce antique jusqu'aux temps modernes, en abordant le scepticisme et en affirmant la possibilité de la connaissance par la raison et le discours. Il s'agit d'un ouvrage bien accueilli qui combine des perspectives historiques avec des implications pratiques pour la philosophie contemporaine.

Avantages:

Le livre est bien écrit, il suscite la réflexion et est accessible à un large public. Il offre des perspectives uniques sur le discours philosophique et souligne l'importance de retrouver des idées précieuses dans la philosophie ancienne. Les lecteurs le trouvent magnifiquement nuancé et inspirant, ce qui en fait une contribution importante à la littérature philosophique contemporaine.

Inconvénients:

Certains lecteurs peuvent trouver le langage philosophique difficile, ce qui suggère la nécessité d'un dictionnaire philosophique. En outre, alors que le livre critique certaines perspectives modernes, ceux qui ont des opinions philosophiques différentes peuvent trouver les arguments moins attrayants.

(basé sur 8 avis de lecteurs)

Titre original :

Retrieving Knowledge: A Socratic Response to Skepticism

Contenu du livre :

Retrouver la connaissance : Une réponse socratique au scepticisme est un exercice de philosophie de la récupération, utilisant les principes philosophiques du passé pour relever les défis contemporains. Le livre commence par la recherche d'un logos, source d'explication de l'ordre et de la rationalité dans le monde, et l'échec de l'ancrage du logos dans l'être. L'histoire reprend avec le scepticisme des sophistes et la tentative de Socrate de s'attaquer aux sources épistémologiques et métaphysiques du scepticisme de son époque dans le dialogue de Platon, le Théétète. Ce dialogue nous permet de nous attaquer à la définition de la connaissance et aux problèmes inhérents au matérialisme de la première philosophie. La connaissance est définie comme une croyance vraie dotée d'un logos (ou d'un récit). Le thème du logos se poursuit de la philosophie première à Socrate, puis à la période moderne de la philosophie, où nous rencontrons un scepticisme similaire à celui de Socrate, un scepticisme issu du naturalisme métaphysique et de l'empirisme. Le naturalisme et l'empirisme modérés des philosophes modernes deviennent le naturalisme et l'empirisme radicaux de Nietzsche et des philosophes post-nietzschéens.

Le naturalisme radical et l'empirisme des philosophes post-nietzschéens conduisent à un nihilisme négatif contemporain mis en œuvre par les postmodernistes continentaux, et à un nihilisme positif mis en œuvre par les pragmatistes et la "volonté d'aller au-delà" de nouvelles valeurs après la transvaluation de toutes les valeurs par Nietzsche. Le rappel des arguments de Socrate dans le Théétète est utilisé pour aborder le scepticisme contemporain de la même manière que Socrate abordait le scepticisme de son époque. La philosophie post-nietzschéenne pose des défis qui vont au-delà de ceux auxquels Socrate a dû faire face.

Une nouvelle direction pour l'avenir de la philosophie est donc nécessaire. L'épilogue propose un plan pour que la recherche originale du logos comme cœur de la philosophie puisse se poursuivre aujourd'hui.

Autres informations sur le livre :

ISBN :9780692184868
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Reliure :Broché

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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)