Indian Philosophy of Language: Studies in Selected Issues
Que peut apprendre la philosophie du langage de la tradition philosophique indienne classique ? Il y a encore vingt ou trente ans, cette question ne se serait tout simplement pas posée. Si un praticien de la philosophie analytique du langage de l'époque avait la moindre idée de la philosophie indienne, il s'agissait très probablement de l'image stéréotypée d'un groupe de mystiques se regardant le nombril et faisant des déclarations vaguement bradleyennes sur l'unicité de celui qui était un autrefois.
Beaucoup de travail a été accompli au cours des dernières années pour renverser ce stéréotype. Grâce aux efforts de chercheurs tels que J. N.
Mohanty, B. K.
Matilal et Karl Potter, les philosophes travaillant dans la tradition analytique ont commencé à découvrir quelque chose de l'étendue et de la rigueur des travaux indiens classiques en épistémologie et en métaphysique. Ainsi, par exemple, certaines discussions récentes sur l'identité personnelle reflètent une prise de conscience du fait que la tradition bouddhiste indienne pourrait s'avérer une source importante d'idées sur les ramifications d'une approche réductionniste de l'identité personnelle. En philosophie du langage, par contre, les choses ne se sont pas tellement améliorées.
Même si l'ancien stéréotype ne prévaut plus parmi ses praticiens, je soupçonne qu'ils ne considèrent pas la philosophie indienne classique comme une source importante d'idées sur les questions qui se posent dans leur domaine. On ne peut pas non plus les blâmer pour cela.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)