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Continual Permutations of Action
Richard Bernstein a estimé que le pragmatisme était en avance sur son temps ; il en va de même pour l'interactionnisme symbolique. Ces deux perspectives étroitement liées, l'une philosophique et l'autre sociologique, placent l'action humaine au centre de leurs schémas explicatifs.
Peu importe l'aspect du comportement social ou psychologique examiné. Qu'il s'agisse du moi, de l'esprit, des émotions, des institutions, des structures sociales ou du changement social, tous ont été conceptualisés comme des formes d'activité humaine. Ce point de vue est le simple génie de ces perspectives.
Anselm Strauss a toujours pris au sérieux les idées relatives à l'action et au processus. Il explicite ici la théorie de l'action qui a implicitement guidé ses recherches pendant une quarantaine d'années. Il est entendu que Strauss accepte la proposition selon laquelle l'action (ou mieux encore, l'interaction) est à l'origine de la structure sociale.
Il jette les bases de cette idée dans les dix-neuf hypothèses qu'il formule au début du livre, hypothèses qui développent et clarifient les célèbres prémisses de l'interactionnisme symbolique d'Herbert Blumer. La tâche que Strauss s'est assignée est de savoir comment maintenir la complexité de la vie des groupes humains sous les yeux du chercheur/théoricien tout en articulant un schéma analytique qui clarifie et révèle cette complexité. Avec ces deux questions imparfaitement liées devant lui, Strauss esquisse un schéma analytique de la société en action.
Ce schéma ne repose pas sur une nécessité logique, mais sur la recherche et l'observation, et les concepts qu'il utilise sont proposés parce qu'ils accomplissent un certain travail d'analyse. On serait bien avisé de prendre Permutations continues de l'action très au sérieux.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)