Note :
Le livre a reçu des critiques mitigées, certains lecteurs le trouvant stimulant et remettant en question leur point de vue sur l'épistémologie, tandis que d'autres le critiquent pour son manque de rigueur et de cohérence, en particulier dans son traitement des croyances scientifiques et religieuses.
Avantages:Certains lecteurs trouvent le livre intéressant et stimulant, les incitant à reconsidérer diverses questions relatives à l'épistémologie.
Inconvénients:Les critiques décrivent le livre comme étant en dessous de la moyenne, alléguant qu'il présente de mauvais arguments concernant l'exclusion de certaines croyances de la science, ne parvient pas à maintenir une position cohérente sur la validité scientifique, et compare de manière inadéquate les théories scientifiques avec les croyances religieuses.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Objectivity and Diversity: Another Logic of Scientific Research
Les inquiétudes concernant l'objectivité scientifique semblent sans fin. Les critiques sociaux et les philosophes des sciences ont fait valoir que les invocations de l'objectivité ne sont souvent rien d'autre que des tentatives de renforcer le statut d'une revendication, tandis que les appels à la neutralité des valeurs peuvent être utilisés pour supprimer des positions dissidentes autrement valables.
L'objectivité est utilisée tantôt pour faire avancer les programmes démocratiques, tantôt pour les bloquer ; tantôt pour favoriser le développement des connaissances, tantôt pour s'y opposer. Sandra Harding n'est pas encore prête à rejeter l'objectivité.
Malgré tous ses problèmes, elle soutient que l'objectivité est un concept trop puissant pour être simplement abandonné. Dans Objectivité et diversité, Harding appelle à une science qui soit à la fois plus adéquate d'un point de vue épistémique et plus juste d'un point de vue social, une science qui poserait les questions suivantes : comment la vie des groupes les plus vulnérables d'un point de vue économique et politique est-elle affectée par un travail de recherche particulier ? Ont-ils leur mot à dire sur l'opportunité et la manière dont la recherche est menée ? Les systèmes de connaissances indigènes empiriquement fiables doivent-ils être considérés comme de la "vraie science" ? En fin de compte, Harding plaide en faveur d'un passage de l'idéal d'une science neutre et désintéressée à une science qui privilégie l'équité et la responsabilité.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)