Avis des lecteurs
Résumé:Le livre « Mysteries of Judaism IV » (Mystères du judaïsme IV) du rabbin Israël Drazin aborde diverses idées fausses sur le judaïsme, la Torah et les récits bibliques. Il présente une approche rationnelle de la compréhension des pratiques juives et des textes bibliques, encourageant les lecteurs à évaluer de manière critique les croyances établies.
Avantages:L'ouvrage est bien documenté, couvre un large éventail de sujets relatifs au judaïsme et apporte un éclairage nouveau sur les récits traditionnels. Il est accessible tant aux lecteurs occasionnels qu'aux érudits. L'auteur, juif orthodoxe pratiquant et polymathe, présente un mélange d'analyse historique et d'enquête philosophique, ce qui le rend stimulant et éclairant. Les lecteurs apprécient l'index et les pages de sources qui facilitent une compréhension plus approfondie.
Inconvénients:Certains lecteurs estiment que les idées stimulantes du livre peuvent être controversées ou ne pas être largement acceptées dans les cercles orthodoxes. Les critiques suggèrent qu'il pourrait ne pas plaire à ceux qui préfèrent les interprétations traditionnelles de la Torah. En outre, la complexité des sujets abordés pourrait décourager les lecteurs qui ne sont pas familiers avec l'érudition biblique.
(basé sur 5 avis de lecteurs)
Titre original :
Mysteries of Judaism IV: Over 100 Mistaken Ideas about God and the Bible
Contenu du livre :
La Bible a un style que la plupart des gens ne connaissent pas et, par conséquent, ils ne comprennent pas ce qu'elle dit. Dans de nombreux cas, cela les amène à mal comprendre le judaïsme.
Voici quelques exemples. La Torah ne nous dit pas tout et laisse une grande part à l'imagination du lecteur. Les récits sont souvent mélangés à d'autres histoires sans rapport, même si ces dernières n'ont aucune relation avec le récit principal.
Les Écritures se répètent fréquemment.
La plupart des chiffres de la Torah sont sans doute exagérés pour mettre l'accent sur l'événement. La répétition semble souvent entrer en conflit avec une description antérieure de manière significative.
Les différences orthographiques sont fréquentes. Les deux versions du Décalogue en sont un bon exemple. Nous ne pouvons que deviner la signification de nombreux mots bibliques.
La Torah a été divisée en chapitres par les chrétiens. Les Juifs ont accepté la plupart de ces divisions, même si elles ne sont pas toujours rationnelles. Rabbi Akiva, Rachi, la plupart des sermons des synagogues et d'autres insistent sur le fait que la Torah est en langage divin, Dieu disant exactement ce qu'il veut dire.
Rabbi Ismaël, Maïmonide, ibn Ezra et beaucoup d'autres considèrent que la Torah s'exprime dans un langage humain, les répétitions n'apportant pas de nouvelles leçons, mais étant seulement répétées pour mettre l'accent ou pour une raison similaire. Certains commentateurs, comme Nachmanide, sont convaincus que la Torah est composée dans un code mystique.
Les Écritures décrivent souvent, mais brièvement, un événement, en omettant des détails qu'elles ajoutent plus tard lorsque l'histoire de l'événement est répétée. Les rabbins et les érudits ne s'entendent pas sur la question de savoir si certains récits ou événements bibliques sont réellement de l'histoire ou s'il s'agit d'un rêve ou d'une parabole. On peut mieux comprendre les récits bibliques en les comparant à d'autres récits similaires dans la Bible et en dehors de la Bible.
Les nombres 3, 7 et 10 (combinaison des deux premiers) reviennent fréquemment.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9789657023457 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Relié |
| Année de publication : | 2020 |
| Nombre de pages : | 220 |
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