Note :
Le livre de Mark Johnson offre une perspective moderne sur la moralité humaine, intégrant les sciences cognitives, la neurobiologie et la biologie évolutive. Il remet en question les dogmes éthiques traditionnels et présente une approche novatrice de la compréhension de l'éthique par le biais de la délibération morale.
Avantages:L'ouvrage est bien documenté, innovant et offre une vision fondée de la moralité humaine. Il critique avec succès les théories morales dépassées et offre des perspectives convaincantes sur l'empathie et la nature humaine. De nombreux critiques louent le génie de Johnson et considèrent que l'ouvrage est rigoureux sur le plan académique et qu'il vaut la peine d'être lu.
Inconvénients:D'autres ont estimé que le livre ne contenait pas suffisamment d'arguments métaéthiques et ont critiqué l'approche sociologique de Johnson. En outre, certains s'interrogent sur la profondeur de la critique des nouvelles théories morales kantiennes.
(basé sur 7 avis de lecteurs)
Morality for Humans: Ethical Understanding from the Perspective of Cognitive Science
Quelle est la différence entre le bien et le mal ? Il n'est pas facile de répondre à cette question, et pourtant nous essayons constamment de le faire, en faisant souvent appel à une cachette cachée d'absolus tranchés, qu'ils soient tirés de Dieu, de la raison universelle ou de l'autorité sociétale. En combinant les sciences cognitives avec un cadre philosophique pragmatique dans Morality for Humans : Ethical Understanding from the Perspective of Cognitive Science, Mark Johnson soutient que faire appel uniquement à des principes et valeurs absolus n'est pas seulement scientifiquement infondé, mais est même moralement suspect.
Il montre que les normes relatives au type de personnes que nous devrions être et à la manière dont nous devrions traiter les autres - que nous considérons souvent comme universelles - sont en fait fréquemment sujettes à des changements. Et nous devrions nous en accommoder. En tenant compte du contexte, il propose une vision remarquablement nuancée et naturaliste de l'éthique, qui nous permet d'adapter nos normes de manière créative en fonction des besoins, des problèmes émergents et des interactions sociales.
Le naturalisme éthique n'est pas simplement une forme rénovée de relativisme. En effet, Johnson tente de sortir de l'impasse absolutiste contre relativiste qui a été l'un des problèmes les plus insolubles de l'histoire de la philosophie.
Il y parvient en examinant attentivement les nombreuses façons dont nous raisonnons sur le bien et le mal. Il montre qu'une grande partie de notre pensée morale est automatique et intuitive, qu'il s'agit de sentiments instinctifs que nous suivons et tentons de justifier par une analyse et une argumentation rationnelles. Cependant, une bonne délibération morale ne se limite pas à des jugements intuitifs soutenus après coup par un raisonnement.
Johnson souligne un troisième élément crucial : nous imaginons le résultat de nos décisions, la façon dont nous ou le monde changerait en fonction de chaque action que nous pourrions entreprendre. En s'appuyant sur cette dimension imaginative du raisonnement moral, il propose une vision psychologiquement sophistiquée de la résolution des problèmes moraux, parfaitement adaptée aux créatures humaines incarnées, culturellement enracinées et en perpétuel développement que nous sommes.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)