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Entangled Worlds: Religion, Science, and New Materialisms
D'un point de vue historique, on peut dire que la théologie fonctionne de manière "matériaphobe". Le christianisme protestant en particulier a conféré à la théologie un privilège de l'âme sur le corps et de la croyance sur la pratique, conformément à la distinction entre un Dieu désincarné et le monde inanimé qu'"Il" a créé. Comme toutes les autres sciences humaines, sociales et naturelles, les études religieuses ont importé ces dualismes théologiques dans une modernité prétendument laïque, les inscrivant en outre dans la distinction entre une Europe rationnelle et "éclairée" d'une part et une non-Europe plus ou moins émotionnelle, "primitive" et "animiste" d'autre part.
Les "nouveaux matérialismes" qui traversent actuellement les théories culturelles, féministes, politiques et queer cherchent à remplacer le privilège humain en s'intéressant à l'action de la matière elle-même. Loin d'être passive ou inerte, elle nous montre que la matière agit, crée, détruit et transforme, et qu'à ce titre, elle est plus un processus qu'une chose. Entangled Worlds examine les intersections entre la religion et les matérialismes nouveaux et anciens. Faisant appel à une foule interdisciplinaire de chercheurs en sciences, en études religieuses et en théologie, il rassemble une multiplicité de perspectives expérimentales sur la matérialité : Qu'est-ce que la matière, comment se matérialise-t-elle, et quels types de mondes sont créés dans ses divers enchevêtrements avec la divinité ?
Alors que la théologie et les études religieuses ont, au cours des dernières décennies, donné la priorité aux contextes matériels et aux écologies corporelles de la vie plus qu'humaine, Entangled Worlds présente la première conversation multivocale entre les études religieuses, la théologie et le corps du "nouveau matérialisme". Ici, les disciplines et les traditions se touchent, se transgressent et se contaminent les unes les autres à travers leurs différents contextes soigneusement spécifiés. Et dans la réactivité de ce contact mutuel entre la science, la religion, la philosophie et la théologie, la complexité croissante de nos enchevêtrements prend une texture éthique cohérente et urgente.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)