Note :
Ce livre est un ouvrage important qui donne un aperçu de la théorie marxiste et de ses implications sur les systèmes politiques et économiques actuels. Il sert de ressource éducative pour comprendre les divers points de vue politiques, bien qu'il puisse ne pas plaire à tout le monde en raison de sa nature académique et de son alignement sur des idéologies spécifiques.
Avantages:⬤ Fournit un aperçu approfondi des théories politiques et économiques
⬤ important pour comprendre le marxisme
⬤ stimulant et éducatif
⬤ bien imprimé et peu coûteux.
⬤ Ne s'adresse pas aux lecteurs occasionnels
⬤ considéré comme de la propagande communiste par certains
⬤ considéré comme de la mauvaise philosophie par les critiques
⬤ n'est pas une lecture légère et peut être difficile à digérer.
(basé sur 14 avis de lecteurs)
Economic and Philosophic Manuscripts of 1844
Les Manuscrits économiques et philosophiques de 1844 (également appelés Manuscrits de Paris) 1) sont une série de notes rédigées entre avril et août 1844 par Karl Marx. Non publiés par Marx de son vivant, ils ont été rendus publics pour la première fois en 1927 par des chercheurs de l'Union soviétique. Dans le premier manuscrit, qui contient de nombreuses citations d'Adam Smith sur l'économie, Marx expose sa théorie de l'aliénation, qu'il a adaptée (non sans modifications) de L'essence du christianisme de Feuerbach (1841). Il explique comment, sous le capitalisme, de plus en plus de personnes dépendent du "travail" pour vivre. Auparavant, les hommes pouvaient compter en partie sur la nature elle-même pour satisfaire leurs "besoins naturels".
Dans la société moderne, si l'on veut manger, il faut travailler : ce n'est que par l'argent que l'on peut survivre. Ainsi, si l'aliénation du travailleur consiste à être "esclave de son objet", le travailleur est doublement aliéné : "d'une part, il reçoit un objet de travail, c'est-à-dire qu'il trouve du travail comme on dit : "J'ai enfin trouvé du travail"), et d'autre part, il reçoit des moyens de subsistance. Il doit ainsi au travail la possibilité d'exister d'abord comme travailleur, ensuite comme sujet physique. Le comble de cette servitude est que seule sa qualité de travailleur lui permet de continuer à se conserver en tant que sujet physique, et c'est seulement en tant que sujet physique qu'il peut être travailleur". En d'autres termes, le travailleur s'appuie sur le travail pour gagner de l'argent afin de pouvoir vivre.
Mais il ne vit pas simplement, il ne fait que survivre, en tant que travailleur. Le travail n'est utilisé que pour créer plus de richesses, au lieu de réaliser l'accomplissement de la nature humaine.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)