Note :
Le livre fournit un compte rendu historique de la Renaissance, en se concentrant sur les interactions entre les civilisations, en particulier à travers le prisme de la magie et de l'Église. Bien qu'il contienne des concepts intéressants, il est très détaillé et n'est pas facilement accessible aux lecteurs occasionnels.
Avantages:⬤ Concepts historiques intéressants
⬤ couvre une période importante de bouleversements dans l'histoire
⬤ s'intéresse aux interactions entre les civilisations.
⬤ Difficile à lire en raison de la complexité et du grand nombre de détails
⬤ les nombreux noms et interactions rendent l'ouvrage difficile à suivre
⬤ petits caractères
⬤ les paragraphes semblent décousus ou tangentiels
⬤ les choix stylistiques de l'auteur (par exemple, la terminologie CE/BCE, l'utilisation excessive du terme « érudit ») peuvent être déconcertants
⬤ ne convient pas aux historiens occasionnels.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Magus
Dans la légende littéraire, Faustus est la quintessence de la personnalité occulte du début de l'Europe moderne. Le Faustus historique, cependant, était tout à fait différent : un mage ? un magicien érudit pleinement intégré dans les courants savants et la vie publique de la Renaissance. Et il n'était pas le seul. Anthony Grafton soutient que le mage dans l'Europe du XVIe siècle était un type intellectuel distinctif, à la fois différent et redevable à ses homologues médiévaux ainsi qu'à des contemporains tels que l'ingénieur, l'artiste, l'humaniste chrétien et le réformateur religieux. À côté de ces figures plus connues, le mage a eu un impact transformateur sur son monde social.
Magus détaille les arts et les expériences de magiciens érudits tels que Marsilio Ficino, Pic de la Mirandole, Johannes Trithemius et Heinrich Cornelius Agrippa. Grafton explore leurs méthodes, les connaissances qu'ils produisaient, les services qu'ils fournissaient et les milieux politiques et sociaux auxquels ils aspiraient, souvent les cercles des rois et des princes. À la fin du XVe et au début du XVIe siècle, ces hommes érudits ont ancré les débats sur la magie licite et illicite, le divin et le diabolique, et la nature des « bons » et des « mauvais » magiciens. Au fil du temps, ils ont fait de la magie un art complexe, qui s'inspire de l'ingénierie contemporaine et de l'astrologie classique, qui sonde les limites de ce qui est acceptable dans une société en mutation et qui promet de nouvelles façons d'explorer le moi et d'exploiter le cosmos.
Resituant le mage dans l'ordre social, culturel et intellectuel de l'Europe de la Renaissance, Grafton jette une lumière nouvelle sur les recoins de l'esprit du magicien érudit et sur les nombreux mondes qu'il a habités.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)