Luke and the Politics of Homeric Imitation: Luke-Acts as Rival to the Aeneid
Luc et la politique de l'imitation homérique : Luke-Acts as Rival to the Aeneid soutient que l'auteur de Luke-Acts n'a pas composé une histoire mais une mythologie fondatrice pour rivaliser avec l'Enéide de Vergile en adoptant et en émulant éthiquement le capital culturel de la poésie grecque classique, en particulier l'Iliade et l'Odyssée d'Homère et les Bacchantes d'Euripide. Par exemple, Vergile et, plus d'un siècle plus tard, Luc ont tous deux imité le récit d'Homère sur le rêve menteur de Zeus à Agamemnon, la fuite de Priam face à Achille, le naufrage d'Ulysse et sa visite dans le monde des ténèbres.
Vergile et Luc, ainsi que de nombreux autres intellectuels de l'Empire romain, se sont inspirés de la grande poésie grecque pour enraciner de nouvelles réalités sociales ou politiques dans le sol de l'ancienne Hellas, mais ils ont également rivalisé avec les dieux et les héros d'Homère pour en créer de nouveaux, plus moraux, plus puissants ou plus compatissants. On pourrait dire que le genre des Actes de Luc est un oxymore : une épopée en prose.
Si cette évaluation est correcte, elle revêt une importance énorme pour la compréhension des origines chrétiennes, en partie parce qu'on ne peut plus faire appel aux Actes des Apôtres pour obtenir des informations historiques fiables. Luc n'était pas plus historien que Vergile et, comme le barde latin l'avait fait à l'époque d'Augustin, il a écrit une représentation fictive du royaume de Dieu et de ses héros, en particulier Jésus et Paul, qui étaient plus puissants, plus éthiques et plus compatissants que les dieux et les héros d'Homère et d'Euripide ou que ceux de l'Énéide de Vergile.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)