Note :
Les critiques de « Bound by Truth » du Dr. Peter Kwasniewski reflètent un mélange d'éloges et de critiques. De nombreux critiques soulignent la perspicacité de l'analyse de la crise actuelle de l'Église, son contenu lourd mais accessible, et les arguments clairs et passionnés de Kwasniewski concernant la tradition et la liturgie. Cependant, certains lecteurs l'ont trouvé moins convaincant que les ouvrages précédents de Kwasniewski, estimant qu'il comportait des incohérences et des compromis dans son approche.
Avantages:Une analyse remarquable et pertinente de la crise de l'Eglise.
Inconvénients:Un ouvrage lourd mais accessible, recommandé à tous les catholiques fidèles.
(basé sur 7 avis de lecteurs)
Bound by Truth: Authority, Obedience, Tradition, and the Common Good
En ce soixantième anniversaire de Sacrosanctum Concilium, la situation sur le terrain pour les catholiques est plus chaotique que jamais. La réforme liturgique, censée inaugurer une nouvelle ère d'églises pleines et de rapprochements œcuméniques, n'a rien donné ; au contraire, les églises se vident et ferment à un rythme sans précédent.
Pendant ce temps, un ancien rite, arrivé à maturité au Moyen-Âge, incrusté de perles baroques et officiellement déclaré mort dans les années 1960, a fait un retour étonnant dans le monde entier. Tolérée par Paul VI, autorisée dans le monde entier par Jean-Paul II, déclarée libre pour tous par Benoît XVI, et plus récemment bannie une fois de plus par François, la messe tridentine reste une réalité puissante et polarisante dans l'Église de Rome - une arche de sainteté et de beauté pour les prêtres et les fidèles qui l'aiment, un « rétrogradisme » belliqueux pour ceux qui cherchent à l'abolir. Dans cet état de guerre civile spirituelle, les questions d'autorité et d'obéissance ne sont jamais loin de l'esprit de quiconque.
Bound by Truth aborde les questions cruciales de l'autorité, de l'obéissance, de la tradition et du bien commun. La première partie, « Papauté, patrimoine et piété », aborde l'enseignement de Vatican I sur la juridiction universelle du pape, les limites de son autorité à la lumière d'autres principes d'autorité tels que la tradition liturgique et la coutume locale, la manière proprement catholique d'interpréter et de suivre le Magistère, et la vertu de l'obéissance intelligente, craignant Dieu et communément perfective, par opposition à ses distorsions vicieuses - la rébellion volontaire d'une part, et une soumission aveugle, irréfléchie et autodestructrice d'autre part.
La deuxième partie, « Résistance fidèle », examine des exemples historiques de prélats qui se sont légitimement opposés à l'ingérence du pape ; elle discute de la manière dont le clergé doit gérer les décrets épiscopaux injustes sur les messes privées, la concélébration, l'utilisation du Rituale Romanum, etc. Il partage des conseils et des stratégies pour les laïcs qui cherchent à promouvoir et à défendre la tradition dans leurs diocèses et s'inspire des sœurs religieuses persécutées, que leurs bourreaux soient des communistes soviétiques ou des apparatchiks de la bureaucratie ecclésiastique postconciliaire.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)