Note :
Le professeur Sullivan propose une étude ciblée sur les opinions de Machiavel concernant la religion, en particulier le christianisme, dans le cadre de sa théorie des trois Roms de Machiavel. Elle soutient que Machiavel critique le christianisme en tant que force affaiblissante dans la société et discute de la façon dont la Rome chrétienne et la Rome païenne ont été défectueuses dans leur utilisation de la religion. Son analyse est puissante et remet en question les interprétations traditionnelles de Machiavel, soulignant qu'il recherche une Rome sans religion d'État qui vise des réalisations mondaines. Cependant, certains critiques notent que ses arguments se recoupent avec des études existantes et remettent en question ses interprétations dans certains domaines.
Avantages:⬤ Fournit une analyse approfondie et intéressante du point de vue de Machiavel sur le christianisme.
⬤ S'engage de manière critique avec des chercheurs antérieurs comme Leo Strauss tout en offrant une perspective unique.
⬤ Une argumentation claire et accessible aux lecteurs.
⬤ Discute efficacement des implications des pensées de Machiavel sur la politique et la religion.
⬤ Certains critiques estiment que l'ouvrage de Sullivan réitère des points déjà traités par d'autres chercheurs.
⬤ Il y a des critiques concernant son interprétation des « nouveaux modes et ordres » de Machiavel qui est trop simpliste.
⬤ L'utilisation d'un langage inutilement complexe, courant dans les écrits académiques, nuit à la clarté.
⬤ Certains affirment qu'elle critique injustement Strauss tout en ne reconnaissant pas correctement l'influence qu'il a exercée sur son travail.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
Machiavelli's Three Romes
Le traitement ambigu de la religion par Machiavel a alimenté un débat controversé et de longue date entre les spécialistes.
Alors que certains insistent sur le fait que Machiavel est chrétien, d'autres soutiennent qu'il est païen. Sullivan s'interpose entre ces opinions divergentes en soutenant qu'il n'est ni l'un ni l'autre, mais qu'il utilise des éléments des deux conceptions, disposés d'une manière entièrement nouvelle.
Elle développe son argumentation en distinguant les trois Roms qui peuvent être considérées comme existant dans la pensée politique de Machiavel : la première est la Rome de l'ère chrétienne, dominée par le pape ; la deuxième est la Rome républicaine de l'époque païenne, dont Machiavel fait l'éloge ; et la troisième est une Rome idéalisée qui n'est ni tout à fait païenne ni tout à fait chrétienne.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)