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The Letters of Peter Damian, 151-180
Ce volume conclut la série des Lettres de Pierre Damian en traduction anglaise. Parmi les Lettres 151-180, les lecteurs trouveront certaines des exhortations les plus passionnées de Damian en faveur des idéaux érémitiques.
Il s'agit notamment de la Lettre 152, dans laquelle Damian défend comme conforme à l'esprit et à la lettre de la Règle de Benoît sa pratique consistant à recevoir dans la vie érémitique des moines qui ont abandonné leurs communautés cénobitiques. Dans la Lettre 153, Damien encourage les moines de Pomposa à dépasser les normes minimales établies dans la Règle de saint Benoît pour accéder à la vocation érémitique, plus élevée et plus exigeante. Dans la lettre 165, adressée à un ermite, Albizo, et à un moine, Pierre, Damien révèle également l'importance de la vie monastique pour le monde : parce que l'intégrité de la profession monastique s'est affaiblie, le monde est tombé encore plus profondément dans un abîme de péché et de corruption et se précipite tête baissée vers la destruction.
Il exhorte les moines et les ermites à se réfugier dans les murs du monastère, alors qu'à l'extérieur l'avènement de l'Antéchrist semble imminent. Ce n'est que de l'intérieur de leurs murs qu'ils peuvent projeter des exemples de piété et de sainteté susceptibles de transformer le monde dans son ensemble.
Damien était également soucieux d'aborder la question de la condition morale de l'Église dans son ensemble. La lettre 162 est le dernier des quatre traités de Damien condamnant le mariage clérical (nicolaïsme).
La condamnation du nicolaïsme par Damien a également influencé son rejet de Cadalus, l'antipape Honorius II (voir les lettres 154 et 156), qui était réputé soutenir le mariage clérical, et l'a donc placé au centre d'une tempête de politique ecclésiastique (et impériale) dont Damien ne s'est jamais complètement extirpé.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)