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The Destructivists
Toutes les sociétés "occidentales" se sont profondément divisées, et les divisions sont devenues de plus en plus acrimonieuses. La raison en est que les divergences d'opinion découlent de différences de perspectives morales. Les ouvrages existants ne parviennent pas à expliquer pourquoi et comment cette moralité dichotomique est apparue, une question qui est liée à la question de savoir à qui elle profite.
L'un des objectifs de ce livre est de répondre à cette question : pourquoi une vision radicalement différente de la rectitude morale est-elle apparue et s'est-elle si largement répandue ? La réponse ne peut être moralement neutre. En effet, le fait que la neutralité morale soit elle-même une erreur morale est au cœur de la thèse présentée, qui repose sur l'existence d'une morale vraie, absolue ou naturelle. La thèse centrale du livre porte sur l'"usurpation morale", un processus qui consiste à influencer l'opinion publique sur plusieurs décennies et à cibler les perceptions morales. Les mécanismes déployés sont familiers des campagnes de relations publiques ou de la propagande pure et simple, mais c'est le ciblage des sensibilités morales qui produit des adhérents si implacablement hostiles aux opinions contraires.
Le groupe de phénomènes sociaux et politiques, dont la théorie cherche à expliquer l'origine de la montée en puissance particulière, est connu sous de nombreux noms : Progressisme, Marxisme culturel, Collectivisme, Politique identitaire, Féminisme intersectionnel, Poststructuralisme, Postmodernisme, Théorie critique, Culture de la victime, Justice sociale (avec ses guerriers), ou simplement "Woke", ou peut-être simplement "la gauche dure". Sans prétendre à la neutralité, tous ces termes sont remplacés par un terme générique : Destructivisme, car leur caractéristique commune est de saper et de détruire la culture occidentale - d'où le titre du livre.
Il n'est pas original d'observer que l'annexion du sommet moral peut servir d'écran de fumée à d'autres fins. Mais un autre aspect de la thèse présentée est que le fait de s'approprier des sommets moraux ostensibles (même si c'est de manière frauduleuse) fonctionne comme une source de pouvoir social et politique. Cet aspect a été trop peu apprécié, mais il n'est pas nouveau. Il est souligné que les élites dirigeantes ont toujours eu besoin de se présenter comme des défenseurs des principes moraux, et l'on peut toujours se demander dans quelle mesure elles ont vraiment été à la hauteur de ces prétentions. Toutefois, un problème plus virulent se pose lorsque les principes moraux auxquels le public adhère ont été détournés de leurs origines valables dans la vraie morale. Si la morale publique peut être déformée en préceptes qui favorisent les élites, alors on peut compter sur les élites pour les faire respecter.
Pour comprendre notre situation difficile, il faut comprendre que nous n'avons pas affaire à un seul phénomène ou à un seul groupe de personnes, mais à un écosystème de groupes qui se soutiennent mutuellement et qui échangent entre eux différentes formes de pouvoir. Ces formes de pouvoir sont : l'argent, le pouvoir civique et législatif, le contrôle de l'information et la position morale. Si l'on ne comprend pas la valeur implicite du pouvoir moral, on ne peut pas comprendre l'écosystème dans son ensemble. Mais l'écosystème forme le complexe industriel Woke (terme inventé par Vivek Ramaswamy).
Cependant, la moralité fabriquée par les Destructivistes est fausse, et c'est pourquoi cet écosystème de pouvoir commercial qui s'autoalimente mutuellement est en train de détruire la culture en pompant toujours plus de pouvoir au triumvirat de groupes de pouvoir qui sont ses animaux socio-politiques supérieurs. La politique identitaire et les corruptions morales qui lui sont associées fournissent les parfaits écrans de fumée moraux derrière lesquels l'autoritarisme progresse, ce qui explique pourquoi ces questions sont si urgentes.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)