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The Souls of Black Folk
Pour élaborer cet ouvrage, Du Bois s'est inspiré de ses propres expériences en tant qu'Afro-Américain dans la société américaine. Outre son importance notable dans l'histoire afro-américaine, The Souls of Black Folk occupe également une place importante dans les sciences sociales en tant que l'une des premières œuvres dans le domaine de la sociologie. Dans The Souls of Black Folk, Du Bois utilise le terme "double conscience", peut-être emprunté à Emerson ("The Transcendentalist" et "Fate"), en l'appliquant à l'idée que les Noirs doivent avoir deux champs de vision à tout moment. Ils doivent être conscients de la façon dont ils se perçoivent eux-mêmes, tout en étant conscients de la façon dont le monde les perçoit.
Chaque chapitre de L'âme des Noirs commence par une paire d'épigraphes : le texte d'un poème, généralement d'un poète européen, et la partition musicale d'un spiritual, que Du Bois décrit dans son avant-propos ("The Forethought") comme "un écho de la mélodie obsédante de la seule musique américaine qui a jailli des âmes noires dans le sombre passé". Brent Hayes Edwards, professeur de littérature anglaise et comparée à l'université de Columbia, écrit :
Il est essentiel de reconnaître que Du Bois... choisit de ne pas inclure les paroles des spirituals, qui servent souvent à souligner les arguments des chapitres : L'idéalisme de Booker T. Washington trouve un écho dans le salut d'un autre monde espéré dans "A Great Camp-Meeting in the Promised Land", par exemple ; de même, l'appel déterminé à l'éducation dans "Of the Training of Black Men" trouve son pendant dans les paroles stridentes de "March On".
Edwards ajoute que Du Bois a peut-être retenu les paroles pour marquer une barrière pour le lecteur, pour suggérer que la culture noire - la vie "à l'intérieur du voile" - reste inaccessible aux Blancs.
Dans "The Forethought", Du Bois déclare : "Quittant donc le monde de l'homme blanc, je suis entré dans le voile, le soulevant pour que vous puissiez voir faiblement ses recoins les plus profonds, la signification de sa religion, la passion de sa douleur humaine et la lutte de ses grandes âmes". Il conclut par ces mots : "... dois-je ajouter que moi qui parle ici, je suis l'os de l'os et la chair de la chair de ceux qui vivent à l'intérieur du Voile ? ".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)