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The Yoga of Divine Love: The Synthesis of Yoga
TOUTE VIE EST YOGA.
Sri Aurobindo était un philosophe, yogi, gourou et poète indien. Il a développé une pratique spirituelle qu'il a appelée le yoga intégral. Dans cette étude magistrale du yoga, Sri Aurobindo explique la réalisation spirituelle qui non seulement libère mais transforme la nature humaine, permettant une vie divine sur terre. L'objectif principal de ses enseignements était d'élever le niveau de conscience des gens et de leur faire prendre conscience de leur véritable nature. Ce livre est une synthèse de plusieurs des plus importantes philosophies spirituelles indiennes. Il est de loin le plus pertinent pour l'humanité moderne et le plus inspirant pour les Occidentaux. Si vous avez fait du yoga, passez à Sri Aurobindo et voyez ce que vous pouvez apprendre de l'un des esprits les plus fascinants de ces cent dernières années. Cet essai regorge de pensées très profondes, et vous ne quitterez pas cet ouvrage fantastique sans avoir progressé spirituellement.
EXTRAIT : La VOLONTÉ, la CONNAISSANCE et l'AMOUR sont les trois puissances divines de la nature humaine et de la vie de l'homme, et elles indiquent les trois voies par lesquelles l'âme humaine s'élève vers le divin. Leur intégralité, l'union de l'homme avec Dieu dans les trois, doit donc, comme nous l'avons vu, être le fondement d'un Yoga intégral.
L'action est le premier pouvoir de la vie. La nature commence par la force et ses œuvres qui, une fois conscientes dans l'homme, deviennent la volonté et ses réalisations ; c'est donc en tournant son action vers Dieu que la vie de l'homme commence le mieux et le plus sûrement à devenir divine. C'est la porte du premier accès, le point de départ de l'initiation. Lorsque la volonté en lui ne fait plus qu'un avec la volonté divine et que toute l'action de l'être procède du Divin et est dirigée vers le Divin, l'union dans les oeuvres est parfaitement accomplie. Mais les œuvres s'accomplissent dans la connaissance ; la totalité des œuvres, dit la Gita, trouve son aboutissement dans la connaissance, sarvaṁ karmākhilaṁ j āne parisamāpyate. Par l'union dans la volonté et les œuvres, nous devenons un dans l'être conscient omniprésent d'où toutes nos volontés et nos œuvres prennent leur essor et tirent leur puissance et en qui elles accomplissent la ronde de leurs énergies. Et la couronne de cette union est l'amour, car l'amour est le plaisir de l'union consciente avec l'Être dans lequel nous vivons, agissons et nous déplaçons, par lequel nous existons, pour lequel seul nous apprenons à la fin à agir et à être. Telle est la trinité de nos pouvoirs, l'union des trois en Dieu à laquelle nous parvenons lorsque nous partons des œuvres comme voie d'accès et ligne de contact".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)