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The Care of the Dead in Late Antiquity
Dans ce livre provocateur, Ric Rebillard remet en question de nombreuses hypothèses de longue date sur les coutumes funéraires des premiers chrétiens. Depuis des décennies, les spécialistes du christianisme primitif affirment que l'Église possédait et gérait des cimetières pour les chrétiens dès le troisième siècle. Grâce à une lecture attentive des sources primaires, notamment des codes juridiques, des ouvrages théologiques, des inscriptions épigraphiques et des sermons, M. Rebillard montre qu'il existe peu de preuves suggérant que les chrétiens occupaient des lieux de sépulture exclusifs ou isolés au cours de cette première période.
En fait, jusqu'aux quatrième et cinquième siècles, l'Église n'a pas imposé aux fidèles de rituels spécifiques pour le repos des morts. Lors de la préparation des chrétiens à l'enterrement, c'étaient généralement les proches parents et non les représentants de l'Église qui décidaient de la forme du rite à célébrer, et les inscriptions et les pierres tombales montrent que, pour la plupart, les chrétiens ne se séparaient pas des non-chrétiens lors de l'enterrement de leurs morts. Selon Rebillard, ce n'est qu'au début du Moyen Âge que l'Église a pris le contrôle des pratiques funéraires et que les cimetières chrétiens sont devenus courants.
Dans cette traduction de Religion et S pulture : L' glise, les vivants et les morts dans l'Antiquit tardive, Rebillard modifie fondamentalement notre compréhension du christianisme primitif. Le soin des morts dans l'Antiquité tardive obligera les spécialistes de la période à repenser leurs hypothèses sur les premiers chrétiens comme étant distincts de leurs contemporains païens dans la vie quotidienne et la pratique rituelle.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)