Note :
Les comptes rendus mettent en lumière une exploration savante de la compréhension historique du don des langues, présentant à la fois de fortes approbations et des critiques des perspectives des auteurs. Tout en louant la rigueur de la recherche et la valeur des idées, certaines critiques sont émises concernant les préjugés potentiels à l'égard des pratiques contemporaines du parler en langues.
Avantages:⬤ Une recherche et une érudition remarquables avec un examen historique approfondi des langues.
⬤ Une écriture captivante qui rend l'ouvrage difficile à lire.
⬤ Une compréhension claire de l'évolution des langues dans la pensée chrétienne.
⬤ Méthodologiquement intriguant, avec une approche historique remontant des temps modernes aux périodes apostoliques.
⬤ Recommandé à toute personne intéressée par le contexte historique et théologique des mouvements charismatiques.
⬤ Certains lecteurs estiment que les auteurs ont un parti pris contre la pratique moderne du parler en langues, qu'ils considèrent comme une interprétation erronée ou une fantaisie.
⬤ Le matériel documentaire est dense et l'approche chronologique peut être compliquée.
⬤ Il existe une critique concernant les éventuels préjugés des auteurs à l'encontre de la continuation des dons spirituels dans le christianisme contemporain.
(basé sur 6 avis de lecteurs)
Speaking in Tongues: A Critical Historical Examination
En trois volumes soigneusement documentés, cette étude novatrice examine le don des langues à travers 2 000 ans d'histoire de l'Église.
Partant du présent et remontant dans le temps, ces volumes examinent (1) la redéfinition moderne des langues comme langue de prière privée (2) la compréhension pérenne de l'Église des langues comme langues humaines ordinaires et (3) les langues de Corinthe qui, à la lumière de la tradition liturgique juive, s'avèrent avoir été une langue liturgique étrangère (hébreu ou araméen) exigeant des interprètes bilingues. Dans le premier volume, les auteurs établissent que la glossolalie moderne, loin d'être un don surnaturel dont jouissent certains croyants depuis la Pentecôte et qui connaît une résurgence à l'époque moderne, n'a pas de précédent dans la vie de l'Église avant le XIXe siècle.
Ils expliquent pourquoi les théologiens allemands, en réponse au réveil Irvingite, ont inventé le terme glossolalie dans les années 1830 pourquoi les pentecôtistes, entre 1906 et 1908, ont discrètement commencé à redéfinir les langues pour signifier une langue céleste inintelligible pour les êtres humains mais agréable à Dieu, au lieu de langues étrangères utiles pour l'évangélisation pourquoi les cessationnistes protestants croyaient que les langues miraculeuses avaient cessé et pourquoi les idiomes interpolés comme les langues inconnues dans les bibles protestantes visaient à l'origine l'utilisation du latin par Rome.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)