Note :
Ce livre présente un argumentaire convaincant en faveur de la théorie lacunaire de la création, arguant qu'elle offre une explication logique et scripturale de l'âge de la Terre et des événements de Genèse 1. De nombreux lecteurs ont trouvé les arguments de l'auteur bien documentés et convaincants, en particulier par rapport à la perspective créationniste de la Jeune Terre. Cependant, certains lecteurs ont critiqué le style d'écriture et ont perçu que l'argumentation était entachée de répétitions et d'une mauvaise organisation.
Avantages:⬤ Les arguments en faveur de la théorie des lacunes sont bien documentés et ont fait l'objet de recherches approfondies.
⬤ Fournit des preuves bibliques, historiques et scientifiques solides.
⬤ Analyse de la Genèse qui donne à réfléchir et qui est perspicace
⬤ Aborde et contrecarre les objections de la Terre jeune avec des arguments solides.
⬤ Un style d'écriture accessible qui rend les idées complexes compréhensibles.
⬤ Certains lecteurs ont trouvé que l'écriture était mal organisée et parfois répétitive.
⬤ Critique concernant le ton de l'auteur, y compris une perception de condescendance à l'égard des opinions opposées.
⬤ Quelques lecteurs ont mentionné que les explications pouvaient être longues et alambiquées.
⬤ Tous les lecteurs n'étaient pas d'accord avec les interprétations de l'auteur sur les Ecritures.
(basé sur 62 avis de lecteurs)
The Gap Is Not a Theory!
Ce que l'on a appelé la « théorie des lacunes » était une explication populaire et cohérente du premier chapitre de la Genèse parmi les chrétiens évangéliques fondamentaux jusqu'au milieu des années 1900. Avec la montée du Créationnisme de la Jeune Terre, la théorie de la lacune a tout simplement été reléguée à l'arrière-plan et ridiculisée comme un effort passé pour satisfaire les revendications de la science évolutionniste moderne.
En fait, les nouveaux enseignants ont enterré cette doctrine avec les débris des dépôts du déluge de Noé. Cependant, nous verrons dans cette étude que les ECJ ont effectivement quitté le registre biblique littéral de Genèse 1 et ont sauté dans le domaine de la pseudo-science pour affirmer que le déluge de Noé a déposé toutes les diverses strates sédimentaires de la terre entière. En outre, ils affirment de manière pontifiante que l'ensemble des cieux et de la terre n'ont qu'environ 6000 ans.
Cette étude va prouver que les YEC sont ceux-là mêmes qui ne prennent pas les Ecritures au pied de la lettre.
Cette étude prouvera de manière concluante que Moïse n'a pas commis l'erreur d'affirmer ou de déduire que la terre n'a que 6000 ans. Il y a une abondance de preuves bibliques que le décalage n'est pas une théorie, mais un fait ! Dans cette étude, vous découvrirez que certains prophètes et un apôtre ont été inspirés par Dieu pour regarder en arrière dans le temps, même jusqu'à « l'arrière de l'histoire de la terre », et nous serons surpris de constater que le passé est aussi captivant que l'avenir.
En fait, mieux nous comprenons le passé, mieux nous comprenons l'avenir. L'image de couverture est tirée de deux pages de la Haggadah juive de Sarajevo, telle qu'elle se trouve au musée Saravejou en Espagne. Ce travail a été réalisé en 1400 de notre ère.
Les images de chaque page doivent être lues à la manière hébraïque, de droite à gauche. Elles décrivent graphiquement l'activité de Dieu pendant six jours pour préparer la terre à l'habitation de l'homme. Deux choses sont à noter : premièrement, ces six jours sont précédés d'une scène de la terre dans un état chaotique tel que décrit dans le deuxième verset de Genèse 1 (première image, coin supérieur droit) ; deuxièmement, le premier jour, la lumière a été créée et rien d'autre (troisième verset de Genèse 1, deuxième image).
Il est évident que cette œuvre vieille de six cents ans n'a pas été influencée par les théories scientifiques modernes, mais qu'elle représente une interprétation de longue date du judaïsme.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)