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God's Body: Jewish, Christian, and Pagan Images of God
Dieu est illimité. Dieu s'est fait chair.
Bien que ces deux affirmations soient des éléments tout aussi viables de l'héritage religieux chrétien occidental, elles sont en tension l'une avec l'autre. Craignant de réduire la majesté de Dieu par des anthropomorphismes superficiels, la philosophie et la religion affirment que Dieu, en tant qu'être éternel, se tient totalement à l'écart de la création. Pourtant, l'héritage de l'incarnation complique cette vision du divin incorporel, en affirmant une image très différente de Dieu dans son incarnation physique.
Si l'idée d'un Dieu incarné semble aujourd'hui simpliste, voire pédante, pour beaucoup, Christoph Markschies révèle que dans l'Antiquité, les personnes instruites et non instruites souscrivaient à cette même idée. Plus surprenant encore, l'idée que Dieu avait un corps était partagée par les polythéistes comme par les monothéistes. Les doutes platoniciens sur la corporéité divine sont entrés très tôt dans l'Église, mais ce n'est qu'avec l'avènement de la scolastique médiévale que l'idée que Dieu a un corps est devenue scandaleuse, une idée qui perdure encore aujourd'hui.
Dans God's Body, Markschies retrace l'évolution de la forme divine dans l'Antiquité tardive. Cette exploration suit le développement des idées sur la corporalité de Dieu dans les traditions juives et gréco-romaines. Dans l'Antiquité, les dieux ressemblaient souvent à des humains, ce qui s'est avéré important pour la réflexion philosophique et le culte. Markschies examine comment un environnement cultuel a nourri et transformé les descriptions juives et chrétiennes du divin, et comment les débats philosophiques sur le lien entre le corps et l'âme dans l'humanité ont fourni un cadre conceptuel pour imaginer Dieu. Markschies étudie les liens entre cette culture vivante de la pratique religieuse et de la spéculation philosophique et les formulations christologiques de l'Église pour découvrir comment la dichotomie d'un Dieu incarné et d'un Dieu sans chair a vu le jour.
En étudiant le passé religieux et culturel, Markschies révèle un héritage juif et chrétien étranger aux sensibilités modernes, ainsi qu'un Dieu moins étranger à l'expérience humaine qu'une grande partie de la pensée occidentale ne l'a imaginé. Puisque le Dieu tout-puissant qui a créé toute la création a également vécu dans cette création, l'idée biblique de l'homme comme image de Dieu devrait être prise au sérieux et ne pas se limiter au monde conceptuel, mais plutôt s'appliquer à l'ensemble de la personne.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)