Deep Control: Essays on Free Will and Value
Dans ce recueil d'essais, qui fait suite à My Way et Our Stories, John Martin Fischer défend l'idée que la responsabilité morale est associée à un « contrôle profond ». Fischer définit le contrôle profond comme le juste milieu entre deux positions extrêmes intenables : le « contrôle superficiel » et le « contrôle total ».
Notre liberté consiste à pouvoir ajouter au passé donné, en tenant compte des lois de la nature, et donc, selon Fischer, nous devons être capables d'interpréter nos actions comme des prolongements d'une ligne qui représente le passé actuel. En "reliant les points", nous nous engageons dans une forme particulière d'expression de soi. Dans le premier groupe d'essais de ce volume, Fischer soutient que nous n'avons pas besoin d'un véritable accès à des possibilités alternatives pour être moralement responsables. Ainsi, la ligne n'a pas besoin de se ramifier à des points cruciaux (où les branches représentent de véritables possibilités métaphysiques). Dans les autres essais du recueil, il démontre que le contrôle profond est la condition de liberté de la responsabilité morale. Ce faisant, Fischer soutient que le contrôle total est trop difficile à obtenir - c'est une forme de "mégalomanie métaphysique". Il n'est donc pas nécessaire de "remonter" jusqu'au début de la ligne (ou même plus loin) pour rechercher le type de liberté ou de contrôle approprié. En outre, il soutient que divers types de "contrôle superficiel" - tels que les versions de la "liberté conditionnelle" et de la "sensibilité au jugement" - sont trop superficiels ; ils ne remontent pas assez loin le long de la ligne. En bref, Fischer affirme que, dans la recherche de la liberté qui fonde la responsabilité morale, nous devons trouver un juste milieu entre la superficialité et la pénétration excessive. Le contrôle profond est la "voie du milieu".
Fischer présente un nouvel argument selon lequel le contrôle profond est compatible non seulement avec le déterminisme causal, mais aussi avec l'indéterminisme causal. Il s'attaque ainsi au problème de la chance et montre que la solution à ce problème est parallèle, sur des points importants, aux considérations en faveur de la compatibilité du déterminisme causal et de la responsabilité morale.
© Book1 Group - tous droits réservés.
Le contenu de ce site ne peut être copié ou utilisé, en tout ou en partie, sans l'autorisation écrite du propriétaire.
Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)